生活的艺术

夏丏尊

读前猜想

怎样的生活才算是有艺术韵味呢？由平常的生活过渡到艺术品位上需要怎样的人生心态与境界呢？怎样的生活方式才是艺术化的呢？

新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。

他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式的，他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：“到宁波三日了。前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。”

弘一大师未出家时，在国内艺术界负有怎样的盛名？有何艺术成就呢？他出家的原因是什么？查阅相关资料了解一下。

“那家旅馆不十分清爽罢。”我说。

“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”

他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。

我惘然了。继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。行李很是简单，铺盖竟是用破的席子包的。到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，先把那破的席子珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。

“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。

佛家在用膳方面有什么讲究？这些清规戒律从养生学的角度看，有没有科学合理之处？从戒除人的贪心妄念方面来看，又有哪些积极意义？

“哪里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。

他是过午不食了的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些菜菔白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块菜菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要下欢喜惭愧之泪了！

第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常的，我说：“这太咸了！”

“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”

在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，破的席子好，破旧的手巾好，白菜好，菜菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。

宗教有哪些种类？我国法律对宗教持怎样的态度？查资料了解一下。

这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我当见他吃菜菔白菜时那种愉悦的光景，我想，菜菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如实尝得的了。对于一切事物，不为因袭成见所缚，都还他一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。

仔细品味画线句子的含义。

人文思考与理解探究

1　在你的观念中，生活与艺术有什么联系？你认为生活能上升到艺术的境界吗？

2　文中说“我”“惘然”，是因为什么？从哪些细节可以看出来？

3　“我”对弘一大师“郑重地用筷夹起一块菜菔来的那种了不得的神情”，为什么“要下欢喜惭愧之泪了”？这表达了“我”与弘一大师之间有着怎样的友谊呢？

4　弘一大师的生活态度对你有哪些启发？说说看。