第五章
艺术人类学

人类学是研究人的学科，但是以人为研究对象的学科不在少数，比如有人将哲学等同于人学，主要指对人的精神活动的研究。人的精神活动是人区别于其他动物的重要特征，将哲学等同于人学似乎也说得过去。但是，能说医学不是人学吗？就对人的全面研究来说，恐怕没有哪个学科门类比医学更加全面深入了。然而，人类学对人的研究，与哲学和医学不同。它关注的是在群体中的人的活动的起源，与文化和习俗关系密切，与个体身心发展关系不大。在这种意义上，人类学接近于考古学而不是儿童发展心理学。但是，人类学又不同于考古学。考古学研究古代社会的遗物，通过发掘的遗物去构想古代社会以及生活于其中的人们的生活方式。人类学侧重研究未开化的少数民族或者现存的原始人的生活方式，通过他们的生活方式去猜想古人的生活情形，去猜想人类本来的生活情形。需要说明的是，这里的未开化和原始人都不带有贬义的色彩，我倾向于认为人类文化和生活方式之间没有高低，只有差异。由于人类学侧重研究现存原始人的生活方式，因此它的方法不是考古学的田野发掘，而是社会学的田野调查。在研究方法上，人类学与社会学更加接近。只不过社会学研究的是“我们所属的大型的、城市化的、工业化的社会，人类学则研究其他那些往往被一般地称作‘原始的’社会”^[1]。为了避免“原始社会”这一术语引起不必要的歧义，一些人类学家喜欢用“小型社会”（small-scale society）来称呼他们所研究的对象。比如，同样是文化研究，如果研究的是都市文化，就有可能属于社会学的范围；如果研究的是原生态的少数民族文化，就有可能属于人类学的范围。由于原始社会或者小型社会通常被视为我们所处社会的原初形式，因此当我们对当前社会的某些现象感到困惑，需要通过探本溯源来寻得答案的时候，就会求助于人类学的研究。当然，除了这种功利主义的诉求之外，人类学研究还有自身独立的目的，它在根本上与人类的自我理解密不可分。

弄清人类学研究的特性之后，我们就可以更好地理解艺术人类学的特性。艺术人类学希望通过对尚存于现代文明中的原始艺术的研究，找到艺术根深蒂固的本质，或者为处于困境中的当代艺术的发展提供启示。从某种意义上来说，艺术人类学研究侧重于解决艺术自身的问题，是从艺术学角度进行的；从人类学角度进行的研究相对较少。换句话说，期待通过艺术研究来解决人的问题或者人类学问题的相对较少，期待通过人类学研究来解决艺术问题的相对较多。从这种意义上来说，艺术人类学研究多半带有功利主义色彩，纯粹自律的艺术人类学研究尚不够发达。