二、2012年中国民俗文化发展概况
（一）政府部门、社会团体参与或组织的民俗文化发展
1. 2012年度中国公益文化建设中的民俗文化
2012年中国公益文化建设中的民俗文化主要可分为四个方面，它们分别是民俗艺术文化节、社区文化建设中的民俗文化、“文化遗产日”与“非遗”保护工作、古村落的保护与民俗博物馆建设。
（1）民俗艺术文化节
本报告所述民俗文化活动与传统节日皆为依托关系，即在传统节日的基础上衍生的民俗文化活动，而并非传统节日本身。
①传统节日中的民俗文化活动
通过对2012年传统节日中的民俗文化活动资料的搜集与统计，以下主要选择春节与元宵节、端午节以及少数民族的节日等几个方面进行梳理。
春节与元宵节
2012年春节期间，山东省继续推行已经有两年举办历史的“好客山东贺年会”活动。本次活动的主题是“我们的节日”，各地区积极响应，在春节期间开展了丰富多样、年味十足的民俗文化活动。
2012年1月1日，在梁山景区一关广场、梁山县抗日纪念馆举办“好客山东贺年会”梁山启动仪式暨梁山古会民风民俗大展演活动。同时，在孟庙孟府景区邹城市举办2012“好客山东贺年会”启动仪式。期间，围绕中国传统“福”文化，在孟庙孟府景区举办了一场别开生面的新春抢福活动。[19]
2012年1月7日，2012全国年货精品展销会暨第六届中国（临沂）新春年货购物节在临沂商城国际会展中心开幕。本届购物节在融入“好客山东亲情沂蒙贺年会”理念的同时，充分发挥临沂的商贸物流优势，并借鉴了旅游营销推介的方式方法，是商贸与旅游有机结合的一次探索和尝试。购物节主要汇聚了国内各地区众多特色年货。热闹喜庆的各种演出，让前来旅游观光的顾客在浓浓的年味里畅享快乐、抢购年货。活动将一直持续至1月15日结束。[20]
2012年1月23日（大年初一），第六届千佛山迎春庙会隆重登场。本届庙会共分为八大板块60余项内容。景区首次与济南市民俗旅游文化产业协会联手，在迎春庙会期间推出民俗专场展演，内容包括民俗老游戏、民俗风情综艺节目演出、民俗非遗手工艺及民俗旅游商品展、民俗地方特色小吃展等。本届迎春庙会时间为1月23—28日（农历正月初一至初六），为期六天。[21]
2012年1月23—28日，山东省济南市大明湖景区举办“济南市第十七届明湖春节文化庙会”。本届庙会活动内容丰富多彩，主要以五大板块为主，即民俗艺术展演及手工艺现场制作、风味美食小吃城、游戏娱乐、文艺演出、文化书市。[22]
2012年1月24日（正月初二），“2012大唐西市春节文化庙会暨榆林民俗文化展演”在隋唐丝绸之路的起点——西安大唐西市隆重开幕。本届庙会不仅涵盖了民俗绝活、风味小吃、书画展、摄影展、古玩字画展、赌石文化节、铜雕展览、免费尝元宵等丰富多彩的文化活动，还特邀榆林作为主宾城市，将独具陕北风情特色的文化艺术带到西安，连续6天为古城人民上演“民俗文化秀”。[23]
2012年1月28日—2月6日（正月初六至正月十五），“绵绵草原情 悠悠大盛魁”呼和浩特市2012年春节、元宵节文化庙会在玉泉区举办，以“感受民俗文化、共度新春佳节”为主题，在玉泉区大召广场、席力图召广场、塞上老街、大召前街、九久街、财神庙、宝尔罕佛塔广场、塞北影乐宫组织开展一系列创意新颖、内容丰富的民俗文化、文体娱乐、科普宣传及商业活动。[24]
2012年2月6日，广西壮族自治区百色市举办2012年元宵节大型民俗文化游艺展演活动，来自全市12个县（区）的30支展演方队2800多位民间艺术演员欢歌喜舞，喜庆元宵佳节，展示老区人民良好的精神风貌，共祝百色经济社会各项事业蒸蒸日上。[25]
端午节
2012年6月21日，2012屈原故里端午文化节正式开幕。当晚，文化节开幕式暨纪念晚会在湖北省秭归县凤凰山下的屈原祠广场举行，一场大型文化实景秀在三峡大坝前上演。活动主题是“屈子心·爱国情”，由开幕式晚会、爱国歌曲大家唱、屈原精神与宜昌文化发展论坛、端午诗会等活动组成。[26]
2012年6月21日，2012中国·嘉兴端午民俗文化节开幕式暨端午民俗原生态乐舞展演在“大歌舞《兴》”的乐曲中隆重开幕。开幕式演出以“家”为主线，通过不同的歌舞连接了“家和万事兴”“欢情端午”“史话端午”“天下端午”的篇题要义。整台晚会集观赏性、艺术性和民俗性为一体，嘉兴的国际友好城市韩国江陵市也专程献上了精彩的端午民俗乐舞表演。
2012年6月23日，由延吉市政府、州旅游局主办的2012年中国延边朝鲜族端午民俗旅游节在延边国贸农业科技文化园开幕。丰富多彩的民俗活动、紧张刺激的竞技运动、节奏明快奔放的歌舞及特色美味佳肴，为市民和游客打造了一场朝鲜族民俗节庆的盛宴。
其他民俗文化节日
2012年1月21日—2月6日（农历十二月二十八至正月十五），为期17天的广州白云区2012年民俗文化及立体花坛展示会在金沙洲滨江公园隆重开幕。本次展会以“春临南粤，花开白云”为主题，充分体现了白云乡土民俗文化与生态园林相结合的特色，在农历年初一到初七还将安排白云区各地具有代表性的民俗文化表演共7场，分别有曲艺表演和醒狮表演等节目。[27]
2012年1月23—28日（正月初一至初五），由济南市文化广电新闻出版局主办的“2012中国·济南第二届民俗文化艺术节”在泉城广场拉开帷幕，省内300多位著名民间艺术家齐聚泉城广场。本届艺术节共划分为四个展示区：A区民间手工艺展示区，B区特色旅游商品展示区，C区旅游商品展示区，D区特色小吃展示区。
2012年2月4日，2012年福州海峡两岸民俗文化节中心台展演活动在闽江公园北园盛大开幕，通过这场异彩纷呈的两岸民俗大聚会，更加增添了榕城龙年元宵节的喜庆气氛。据福州市委宣传部介绍，本次活动分为海峡两岸民俗（非遗）手工技艺展示及展板宣传、海峡两岸民俗文艺队伍巡游活动、海峡两岸民俗精品节目汇演等三大板块，涵盖了数十个小项的活动。文化节三大板块的活动，汇聚了福州市各地的非遗项目、民间特色民俗活动、民间绝活绝技、美食小吃。[28]
2012年2月4日（农历正月十三），第四届中国鹤壁民俗文化节拉开帷幕。开幕式表演《鹤风春韵》在新落成的市艺术中心歌剧院举行，演出分“鹤之雅”“鹤之风”“鹤之颂”三部分，演出荟萃了音乐、美术、戏曲、武术、民俗等内容。[29]
2012年2月5日，由广东省文明办、省文联、省民协、东莞市委宣传部主办，东莞市洪梅镇委、镇政府承办的“广东省首届花灯文化节暨2012第三届洪梅花灯节”在东莞市洪梅镇文化体育广场举行。这是广东省首次组织全省范围的民间传统花灯展示的一次盛会。本次花灯节共收到分别来自广州、番禺沙湾、洪梅、南海等16个代表队的2万多盏形态各异，造型独特的花灯作品。[30]
2012年2月24日，深圳少年儿童图书馆联合中国唱片深圳公司、深圳市非常童年文化传播有限公司共同举办的“深圳童谣节”正式启动。童谣节由五个部分构成：一、唱童谣；二、讲童谣；三、学童谣；四、看展览；五、游戏童谣。[31]
2012年3月1日，首届岭南民俗文化节、第八届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会在广州市黄埔区南海神庙盛大开幕。广州台办于2月29日—3月3日举办了“相约在千年庙会”两岸媒体广州岭南民俗文化采风活动，邀请7家台湾媒体11名记者以及广州日报社、广州电视台、广州电台、中新社、羊城晚报社等广州地区部分媒体记者对民俗文化节进行采访。[32]
2012年3月1—7日，首届西安楼观·中国老子文化节暨西安楼观道文化区落成仪式将在西安市周至县楼观古镇盛大举行。西安楼观·中国老子文化节是以每年农历二月十五老子诞辰为契机，以老子著书立说之道教胜地古楼观说经台为会址，以老子哲学思想中符合时代意义的普世价值为文化内核，以公祭仪式、文化论坛、经贸合作、民俗活动为组织形式，集海内外各界名流、社会公众广泛参与的大型文化活动。[33]
2012年3月24日，芦山县第六届“油菜花开·七里夺标”民俗节开幕，并在为期1月之后，在龙门乡古城村的红色之旅、双石镇围塔村的漏斗人家游、宝盛乡品茶活动中落下帷幕。自2006年，芦山恢复“油菜花开·七里夺标”传统民俗活动后，发展为一年一度的芦山民俗节，吸引了众多的游客、摄影家及省内外媒体记者聚焦芦山。
3月24日是农历三月三，沿袭饮宴踏青的传统，国内数十位墨客骚人齐聚江苏东海县，迎来了一年一度的“三月三诗会”。当天，李笠、杨键、肖水三位诗人获得“三月三诗会奖”。“三月三诗会”由几位江南诗人首创于2005年，迄今共有200余位诗人参与。“三月三诗会”近年亦与华裔汉诗作者、国外诗人多有交流。[34]
2012年4月2日，2012泰山东岳庙会暨海峡两岸民俗文化交流周启动仪式隆重举行。4日，由中国民俗学会、泰安市人民政府、泰山景区管委会联合主办的2012泰山东岳庙会国际论坛在东尊华美达大酒店隆重开幕。来自中国民俗学会及马来西亚、中国香港、中国台湾等国家、地区的四十多位专家学者齐聚一堂，围绕“泰山文化与文化建设”这一主题进行深入研讨。[35]
2012年4月6日，2012上海桃花节开幕暨赏花仪式在浦东大团桃园举行。当天，除大团桃园外，新场古镇桃苑、滨海世外桃源、南汇桃花村和合庆有机桃园等主要赏花景点也于当天同步举行了开幕暨赏花仪式。
2012年4月8日，2012首届上海民俗文化节在上海浦东三林老街开幕。作为本次民俗文化节的主活动，“三月半”圣堂庙会也同时拉开帷幕。开幕式以老街、古桥和流水为舞台，进行了民俗风情表演和花船巡游。民俗文化节期间，主办方将推出民间工艺展示、民俗文化演出、民俗互动体验等活动。
2012年4月12—16日，作为第30届中国洛阳牡丹文化节的重要文化活动项目之一，由洛阳市文物管理局承办的第22届河洛文化民俗庙会在洛阳民俗博物馆开幕，民间艺人带来的绝活表演，赢得了满堂喝彩。
2012年9月1日，东辽县首届民俗文化艺术节暨全民运动会在东辽县体育场隆重举行。东辽县首届民俗文化艺术节暨全民运动会以建设富裕、幸福、和谐东辽为目标，以丰富群众文化生活、展示文化发展成果为重点，以发挥东辽地域文化特色优势、繁荣文体事业、打造文化品牌、发展文化产业、扩大域内外知名度为宗旨，通过提士气、鼓干劲，全面营造东辽良好的发展氛围。
2012年10月13日，为期3天的第二届关中民俗文化艺术研讨会在西安隆重举行。本次研讨会以“推动民俗文化传承、促进民俗文化发展、加大民俗文化研究、提升民俗文化影响”为宗旨，并就如何保护、传承这些民俗文化遗产进行研究和探讨。[36]
2012年10月17日，第五届中国南京美食文化节开幕式在南京古南都饭店举行。商务部、中国饭店协会、江苏省商务厅、南京市及各区县政府和部门、南京市重点餐饮企业负责人和专家学者等百余人，出席了当天的开幕式。[37]
2012年10月19日，2012“两岸城市艺术节——广东城市文化周”在台北市中山堂启动。来自广东的250多名文化工作者组成的艺术展演团以粤剧、交响音乐演出、美术书法展、图片展、非物质文化遗产展演等多种艺术形式在台北开展文化交流活动，堪称广东在台北举行的规模最大、档次最高的一次文化展示。[38]
2012年11月3日，三江丹洲景区第十届风情柚子节盛大开幕，吸引了来自区内外的近万名游客。四面环水的丹洲景区以种植柚子出名，每年11月的第一个周末都会举办柚子节，今年已经是第十届。
2012年11月5日，第六届中国（安庆）黄梅戏艺术节在市黄梅戏艺术中心隆重开幕。本届黄梅戏艺术节由文化部、安徽省人民政府主办，文化部文化司、中国戏剧家协会、安徽省文化厅、安徽省文联和安庆市人民政府承办。艺术节以“传承、创新、繁荣、和谐”为主旨。整个艺术节期间，共有开幕式及主题晚会、黄梅戏新剧目展演、广场文艺天天演、折子戏、票友演唱会、戏曲音乐会、黄梅戏广场电影等共计12大类70余项活动。
2012年11月6日，2012中国·杭州（河上）民俗文化节盛大开幕。河上的龙灯胜会、余杭滚灯等省内非物质文化遗产一一亮相。文化节期间，人文河上学术研讨会、开幕式、第二届排舞大赛、生态美食周、民俗风情摄影大赛、民俗文化电影周、文化艺术展演、风情文化周等八大系列活动，在河上镇精彩上演。[39]
2012年12月8日，中国·保定首届民俗体育艺术节在河北大学体育馆开幕。此次体育艺术节旨在学习贯彻落实党的十八大精神，弘扬“崇信、重义、尚和、争先”的保定精神，大力宣传推广保定民俗传统体育运动，加快建设“京畿强市、善美保定”步伐。开幕式上，五百余参演人员带来了具有保定地域特色的民俗体育项目展演。
（2）社区文化建设中的民俗文化
2012年4月，京韵津味民俗文化节暨锦绣香江骑马踏青游园会在景色秀丽、春意盎然的北京京津锦绣香江水城盛大举行。为期一个月的香江骑马踏青游园会就此拉开序幕。秉承“居住与世界同步”理念的锦绣香江，在为客户着力打造第一休闲居所的同时，将潮白河湾的原生态景致呈现给京津两地人群。[40]
2012年5月11日，以“治国齐家，女德为要”为主题的中国国学文化公益论坛暨河南省第三届传统文化论坛在郑州市二七区隆重举行。
2012年10月，上海昆剧团在三山会馆为广大昆曲戏迷与兰韵雅集俱乐部会员推出了“金秋昆剧演出季”——《传统·中国》民俗节庆系列演出之中秋专场。
（3）“文化遗产日”与“非遗”保护工作
2012年4月23日，由山东省省委宣传部、省文化厅、省文联主办，省戏剧家协会、省艺术研究所、山东演艺集团承办的首届山东地方戏新创作小戏展演在济南山东剧院举行。展演分为专业组、业余组，共举办了4场比赛。[41]
2012年5月11日，青海省民俗学会宣告成立。该学会的成立旨在立足青海地区丰富的民族民俗文化资源，形成学术合力，推进具有青海特色的地方民俗学学科建设，促进青海民俗学的发展及相关知识的普及推广。中国民俗学会副会长、青海省社会科学院院长赵宗福教授当选青海省民俗学会首任会长。[42]
2012年6月9—30日，第二届“中华龙民俗文化节”暨“2012年中国文化遗产日”广东会场活动在广东东莞石龙镇举办。来自粤港澳三地的文化遗产保护工作者及非物质文化遗产传承人齐聚东莞石龙镇，集中展现白沙茅龙笔、石龙新昌鼓、“李全和”麦芽糖、石湾米酒等多项非遗技艺，宣传文化遗产传承保护理念。[43]
2012年9月8日上午，以“文化强村，旅游惠民”为主题的第十二届全国“村长”论坛在湖北省十堰市武当山武当国际武术交流中心隆重开幕。9月9日，在武当山特区八仙观村召开2012中国绿色村庄年会。将举行“村村和合、和合天下”纪念碑揭幕仪式，纪念碑上面雕刻有108个全国特色村、55个少数民族村村名。同时还将举行“文旅农”发展模式研究成果发布仪式，并为55个少数民族村官代表赠送《文旅农》一书。
（4）民俗文化博物馆、展览馆等的建设
2012年1月6日至10日，由内蒙古自治区阿拉善盟委、行署主办，盟委宣传部承办，盟文化广播电影电视局、盟文联、阿拉善广播电视台、阿拉善日报社协办的“苍天般的阿拉善——呼和浩特阿拉善文化艺术周”在呼和浩特举行。本次文化艺术周活动共分两大类，一是阿拉善艺术作品展，二是文艺演出。艺术作品展于1月6日至10日在内蒙古美术馆举办；文艺演出于1月6日至10日分别在内蒙古人民会堂、内蒙古饭店音乐厅等地精彩上演。
2012年10月，山东省荣成市宁津街道东楮岛村占地1000多平方米的海文化展览馆开馆，集中展示渔家风俗、海草民居、民间技艺等厚重悠久的民俗文化。东楮岛村是荣成海草房保留最完整的村庄，曾被评为“中国历史文化名村”。[44]
2012年10月16日，“庆国庆首届畲族刺绣展”在浙江省丽水市景宁县畲族博物馆开展。畲族民间刺绣具有鲜明的民族风格和浓厚的地方特色，此次共展出100余块畲族民间手工绣品，内容丰富，图案花纹具有独特的畲族风格和浓郁的生活气息，展览时间为两个月。[45]
2012年10月30日，山东省济宁市汶上县中都民俗馆开馆，该馆通过实物展示、场景再现、多媒体演示等形式，直观地再现汶上当地的民俗风情。展馆分喜庆民俗、民间文化艺术、生产生活三大展区，共八个展厅，收集展示实物展品5000余件。[46]
2012年12月18—23日，由中国摄影家协会、湖南省湘西州人民政府举办的首届中国凤凰国际摄影双年展在湖南凤凰举行。双年展以“民俗·回家”为主题，展览历时5天，由摄影展览、高峰论坛、摄影讲座、采风交流等活动内容组成。近200幅国内外优秀摄影作品以丰富多彩的影像形式，展示出美丽中国不同地域的民俗风情和文化。[47]
2. 2012年度中国文化产业发展中的民俗文化
在我国文化产业不断发展的今天，民俗一直扮演着推动其向前、不可缺少的因素之一。民俗文化不仅仅在现代旅游产业中发挥着重要的作用，更是影响着文化产业的各个方面，创意文化产业与民俗文化的结合也日益成为文化产业发展的一种趋势。
（1）民俗文化旅游产业
2012年1月23日，“金龙呈祥”天津市古文化街2012年民俗旅游文化节热闹非凡。年味浓郁的古文化街人气旺盛，戏楼广场锣鼓喧天，精彩的舞龙表演吸引了众多游客驻足观赏、拍照，街内各店铺和糖画、面人、龙嘴大铜壶及旅游纪念品摊位前围满了游客。同时，第九届杨柳青民俗文化旅游节也拉开了帷幕。赏民俗游古镇、画年画听堂会、放焰火品小吃、逛花灯赛花会、购年货过大年，集中北方民俗年俗和古镇特色的文化活动相继登场亮相，成为天津颇具特色的文化旅游项目。[48]
2012年3月17日，四川省绵阳市首届乡村旅游文化节开幕式暨“中国春社·雎水踩桥”摄影大赛、民俗表演在安县雎水镇盛装启幕。以“踏青赏花，享受自然，传承文化，祈福平安”为主题的节庆活动持续到五月中旬，在各县（市）区设分会场，开展了一系列精彩活动。
2012年4月12日，“2012广州南沙妈祖文化旅游节”在广州南沙天后宫拉开序幕，来自粤港澳台等地的6万信众参加了盛典，共同拜祭妈祖。13日是妈祖诞辰日，南海神庙的洪圣大王、佛山祖庙的北方真武玄天上帝、德庆悦成龙母水府元君三大海神被安排到南沙天后宫助兴并参加巡游活动。整个旅游节持续5天，至16日落幕。[49]
2012年4月29日，以“走进罗布淖尔、体验罗布文化、品尝罗布美食、畅游厚重尉犁”为主题的新疆·尉犁罗布淖尔旅游文化艺术节暨尉犁罗布羊及特色美食文化周新闻发布会，在神秘的罗布人村寨盛大开幕。本次旅游文化节内容包括：尉犁特色美食节、旅游纪念品展、罗布人歌舞表演、罗布羊评选、罗布羊颁奖、游览罗布泊雅丹大峡谷、参观博物馆、啤酒广场、安达广场电影展播等。[50]
2012年4月29日，2012年中国·隆安“那”文化旅游节暨“四月八”农具节在广西壮族自治区南宁市隆安县开幕。“那”文化论坛、山水旅游节、文艺晚会、千人农具表演等丰富多彩的活动，尽显“那”文化的丰富内涵，以此促进当地旅游等相关产业发展，扩大对外交流与合作。
2012年7月27日，为期一个月的石柱第三届土家民俗文化暨2012中国·重庆黄水林海消夏旅游节，在石柱土家族自治县黄水拉开帷幕。在为期一个月的旅游节中，市民参与了篝火晚会、“黄水林海”摄影展、土家民俗才艺比拼、土家风情露天舞会等一系列丰富多彩的活动。[51]
2012年8月11日至12日，2012年甘肃·渭源文化旅游节隆重开幕。此次文化旅游节是“敦煌行·丝绸之路国际旅游节”的重要组成部分，以“探源渭水八百里，寻根文明五千年”为主题，重点推出游园民俗展演，生态文化旅游演唱会，书画、民俗艺术展及摄影艺术大奖赛作品展，文化旅游发展论坛，景区游览五项活动。[52]
2012年8月24日，北京市农委、市农村经济研究中心在密云举办农民专业合作社推动休闲农业与乡村旅游发展现场会。通过合作联社将民俗户组织起来，抱起团来闯市场，通过统一标准规范。昔日单打独斗、散漫杂乱发展的民俗旅游，正向标准化、规范化、组织化、网络化迈进。[53]
2012年9月6日，新疆伊宁市2012年民俗文化节在伊宁市农四师文化活动中心开幕。伊宁市围绕首届“伊宁市民俗文化节”的活动主题，开展伊宁市美食天堂·旅游名都“阜新杯”特色餐饮、旅游商品大赛活动。伊宁首届民俗文化节由中共伊宁市委、伊宁市人民政府主办，于2012年9月6日开幕，至9月10日结束。
2012年9月9日，中国（房县）第二届诗经文化旅游节在中华诗祖尹吉甫故里湖北房县诗经尹吉甫文化广场隆重开幕。中国（房县）第二届诗经文化旅游节由中共湖北省委宣传部、中国诗经学会、湖北省文化厅、湖北省旅游局、湖北省文联、十堰市人民政府、十堰市委宣传部、房县人民政府等单位承办。开幕式后，以“诗祖故里·风雅房县”为主题的大型音诗画展演在《请到房县来》的歌声中拉开帷幕。[54]
2012年9月28日，中国·湖州国际生态（乡村）旅游节在浙江省湖州市安吉县盛大开幕。今年的第四届中国·湖州国际生态（乡村）旅游节更是与中国湖州·国际湖笔文化节、全国极限运动大赛“三节”合开，共有“四大系列”共19项活动，展示了湖州旅游、文化、时尚、运动等独特魅力。
2012年10月8日，2012中国·台江摄影旅游节暨亚洲影艺联盟第23届大会在贵州省台江县开幕。来自美国、泰国、新加坡、马来西亚、中国香港、中国澳门、中国台湾等国家和地区以及国内各地的270多名摄影家参加了此次交流盛会。活动历时3天，期间将举行独具台江特色的反排木鼓舞、苗族芦笙舞、板凳舞、苗族情歌对唱、舞龙嘘花等活动。[55]
2012年10月11日，第三届广西彩调艺术节暨第七届桂林永福养生旅游福寿节在中国长寿之乡永福县开幕。艺术节云集广西各路彩调艺术精英，来自全区5个市近1000名演员参加，共有19个专业戏、29个业余戏、48个剧目参加彩调艺术节演出。10月12日，以“彩调的传承与发展，还戏于民”为主题的彩调论坛举办。[56]
2012年10月13日，由浙江省宁波市北仑区旅游局主办、民丰村承办的北仑区春晓镇休闲旅游月启动仪式暨春晓镇第三届民俗风情节开幕仪式启动，其颇具特色的民俗风情吸引了许多外地游客。
2012年12月21日，2012年萝岗香雪文化旅游节暨第三届跨国企业文化节（广州）在广州市萝岗香雪公园开幕。文化节为期2周，持续至2013年1月6日。
（2）创意产业中的民俗文化
2012年4月27日，由中国邮政发行的《福禄寿喜》特种邮票1套4枚在唐山市首发。此次发行的《福禄寿喜》特种邮票全套共4枚，分别以中国书法“福、禄、寿、喜”四个汉字为主体，配以相关的传统吉祥元素，形成了丰富的吉祥寄语，整体风格充分体现了和谐盛世的喜庆特点，蕴涵人们追求幸福生活、祈望吉祥平安的美好寓意。
2012年7月31日，安徽首台、国内一流的大型山水实景文化剧目《宏村·阿菊》在安徽宏村奇墅湖国际度假村首演，吸引众多海内外游客前往观赏。
2012年11月7日，“张桥羊肉节”在上海市金山区金山卫镇张桥村开幕。羊肉节从立冬日开始，要持续到2013年1月6日，历时两个月。羊肉节期间，除了“田山歌”公演活动外，还有金山卫镇农产品展示，金山卫镇文化展示、车友汇、博友汇寻访张桥羊肉街等系列活动。
2012年12月16日，在山东周村古商城景区举行了大型电影风格摄影创作《旱码头·风华绝代》开机仪式。周村区委宣传部和旅游局聘请摄影家，模仿电影风格的视觉效果拍摄了一系列以民国为历史背景，展示旱码头人物风情、历史文化和辉煌成就的系列摄影作品。[57]
（3）其他文化产业中的民俗文化
2012年2月3日，投资近4000万元的陇州民俗文化产业园开园。由甘肃省陇县东南镇东兴村投资3970万元新建的陇州民俗文化产业园，包括以社火脸谱、布艺、皮影、剪纸、刺绣、木雕、泥塑等为主的文化旅游产品生产加工作坊共13个。
2012年9月2日，中国（延边）朝鲜族民俗园举行开园典礼。中国朝鲜族民俗园项目是延边州建州60周年的重点献礼工程。项目位于吉林省延边市小营镇理化村的东侧。项目分两期建设。一期占地70公顷，具体建设内容包括民俗村、民俗广场、民俗商业街、海兰江花园（一期），项目于2012年9月初建成。二期占地320公顷，主要建设以休闲、养生、度假、健身、居住等为一体的民俗旅游度假区，计划2013年开始建设。[58]
2012年9月26日，安图·石门茶条村原生态朝鲜族民俗风情园开园。安图·石门茶条村原生态朝鲜族民俗风情园是安图县倾力打造的民俗旅游观光项目。该项目总投资1930万元，面积1.4万平方米，分为A、B区，A区为民俗特色饮食、风情展览体验区，集饮食、参观、体验、购物为一体；B区供游客休闲、住宿，有农家乐、生态森林、果园、水库、田野观光等旅游项目。[59]
2012年10月16日，哈尔滨市“萨满文化园”正式建成迎客。游客可在文化园内通过体验式参观游览，充分了解、感受金源萨满文化的神秘与博大精深。
2012年11月4日，经过12年精心打造，重庆市云阳县人和木古民俗文化园正式对游客开放。木古民俗文化园坐落在云阳县人和街道人和社区，占地35亩，总投资超过1000万元，由祈福园、诗词园、花神园、民俗用具园、书画长廊等组成。这里有世界上最大的摩崖石刻“佛”字，同时也是世界上拥有最多白描线条碑刻的民俗文化园。[60]
2012年12月23日，四川首届私家珍藏名酒拍卖会在成都锦江宾馆举行。拍卖会吸引了众多热爱藏酒的市民、专业藏家及企业老板参加，主办方推出的90多组拍品，有一半顺利拍出。
3. 2012年度国际文化交流中的民俗文化
为了促进我国民俗文化走向世界，2012年，各地纷纷探索开展民俗文化国际交流活动的方式与方法，并不断进行实践。在走出去的基础上，也积极邀请国外专家学者走进中国，体验中国丰富多彩的民俗文化。
2012年1月11日，由文化部等多部门组织开展的2012年第三届海外“欢乐春节”活动在全球82个国家和地区的144个城市正式启动。今年的“欢乐春节”活动举办了300多项各类文化交流活动，内容包括剧场演出、综艺表演、广场巡游、文博展览、民俗展演、图片展示、图书展销等。除国内派出的项目外，各驻外使（领）馆、海外中国文化中心、孔子学院等也将在当地组织开展各种形式的春节文化活动。[61]
2012年1月16—17日，由北京民俗博物馆主办，中国民俗学会、中国人民大学国学院和北京市文物研究所协办的2012“礼仪中国”东岳论坛在北京隆重举行。本次论坛以礼仪为切入点，围绕“礼仪文明的历史源流及人文内涵”“礼仪文明在中国社会的地位与作用”等论题展开。来自法国、韩国、中国台湾等国家和地区及国内知名专家学者等40余人汇聚一堂，就议题展开了热烈讨论。[62]
2012年3月27日，由雅安市人民政府主办、名山县人民政府承办的2012年中国四川第八届蒙顶山国际茶文化旅游节开幕式在蒙顶山隆重举行。来自中国、日本、韩国和中国台湾地区茶叶界知名人士等一千余位嘉宾和群众，向茶祖吴理真三鞠躬，行祭拜之礼。开幕式上除了举行蒙顶山皇茶采制大典和茶文化歌舞节目、茶技茶艺表演外，还举行了中央电视台《走进中国地理标志——蒙顶山茶》纪录片开机仪式、蒙顶山国际茶文化研讨会、首届蒙顶山茶机具展销会、蒙顶山茶业商会成立仪式等，成为这一届国际茶文化旅游节的亮点。[63]
2012年10月30日，由国际音理会亚洲大洋洲地区音乐学会、亚太民族音乐学会、山东省教育厅等主办，山东艺术学院承办的国际音乐学术研讨会在济南开幕。来自德国、荷兰、澳大利亚、新西兰等国家以及国内音乐界的专家、学者，在为期三天的会议期间，围绕各国家、民族音乐之间的传播与交流、传承展开研讨。[64]
2012年11月，由中国国际贸易促进委员会指导，辽宁省政府主办，辽宁省贸促会、辽宁省对外友好协会和丹东市政府承办的2012年中朝经贸文化旅游博览会在丹东市举行。博览会为期4天，主要由商品展示交易、经贸合作洽谈、文化交流、旅游合作等板块构成。朝鲜代表团总人数约为500人，集中展出朝鲜服装、民俗文化、食品、农业物资、五矿化工等十大类产品。同时，丹东市旅游局还在博览会期间举办了“中朝旅游活动周”活动。[65]
2012年11月12日，由中国华文教育基金会主办，广东省侨办和中山市外事侨务局（港澳事务局）共同承办的“2012海外华裔青少年中山民俗文化行——完美冬令营”开营仪式在中山举行，正式拉开了马来西亚33位华裔青少年的中山之旅序幕。营员在两周时间里，开展形式多样的学习认知、参观体验活动，深入了解中山的民俗文化，例如学习中山醉龙、咸水歌，参与舞龙、手绘衬衫活动等。[66]
（二）民众自发的民俗文化发展
民俗文化作为“生活层面的文化”，在民间拥有着更加广泛的群众基础和更加顽强的生命力，也拥有着更加丰富的内涵和艺术感召力。民间自发的民俗活动，既是国家民俗文化中最重要的组成部分，又是体现人民群众文化主体地位的关键之所在，因此也是我们必须要予以高度关注的重要内容。2012年，中国城镇化进程进一步加快，依附于传统村落的生活方式和劳作模式的民俗文化在新的形势下展现出了新的内容，民众自发的民间活动在社会变迁的大背景之下，非但没有被城镇化和现代化所湮灭，反而在不断地自我调适中常在常新，仍然显示出强劲的生命姿态。具体来说，民间自发的民俗文化依照其性质可以归为三类，即民间艺术、传统节庆庙会、村落劳作模式。每一类又可以进一步细化为更小的单元，下面将在每一类中略举数例予以观测。
1. 民间艺术
民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的艺术，包括民间舞蹈、民间音乐曲艺、民间工艺美术以及民间绝技等等。民间艺术是广大人民群众勤劳和智慧的象征，也是民俗文化中最光鲜最美好的一面，相对来说也是最容易实现转型和改造的内容之一。
（1）民间舞蹈
2012年1月31日（农历正月初九），位于甘肃省天水市秦州区城北的东方红村又一次热闹了起来，村中的男性成员穿戴一新聚集到一起，按照事先安排分别组成仪仗队、乐队和夹板舞表演队，向位于天靖山麓的玉泉观进发。队伍中16人组成的夹板舞表演队格外引人注目，他们双手持夹板，迈着被当地人称为“行香步”的小八字步追随着仪仗队缓缓前行，“他们在行进中拍舞，……舞夹板的动作简洁，举手投足间透漏出一种秦风古韵。在噼噼啪啪的击打声中伴随着乐队民族器乐的吹打，显得庄严肃穆”[67]。
流传于河南省西平县的“武驴”是一种风格独特的民间舞蹈小戏，武驴的表演形式不同于中国广泛流传的赶毛驴的表演，而是如同舞狮一般，表演者通过穿戴特制的驴形架子做出人们想象中的毛驴所特有的撒欢、鸣叫、踢咬和打滚等各种动作来完成表演，因而具有诙谐、幽默的表演风格。尽管在各方的努力之下，西平县的“武驴”早在2009年即成为省级非物质文化遗产，但时至今日，“武驴”活动依旧是由村民们自发地完成。2012年元宵节前后，“武驴”的发源地西平县杨庄乡史渡口村的村民们表演起了武驴来自娱自乐。武驴的表演共分三个部分：首先上场的是赶驴人和驴。驴在翻滚嘶鸣、撒欢不止，赶驴人即开始训驴，驴便装死躺下，赶驴人无计可施，称驴为“驴爷”“驴祖宗”时，驴又欢快如常。接着上场的是骑驴人大妮。过路的大妮走累了，要雇驴骑，赶驴人借着讲价钱把驴夸赞一番，并加以打情骂俏的情节。最后上场的是私访的县官，县官要雇驴骑，赶驴人又以数板的形式对清官和糊涂官给以褒贬[68]。
2012年元宵节期间，位于淮河流域北部的安徽蚌埠地区民众自发地开展了一项当地传统的“花鼓灯”表演活动，乡民们聚集在空地上，“用竹竿挑起红灯笼，在铿锵的锣鼓伴奏声中歌咏、舞蹈，通过欢快的动作和民间小调抒发丰收之后的喜悦之情”[69]。
（2）民间音乐
2012年3月，安徽阜阳某酒水营销公司举办开业典礼，特别聘请了当地在整个皖北有一定名望的唢呐班子前来表演助兴，该班子代表了社会转型期“新一代的皖北唢呐班社潮流和现状”[70]。他们开始以“××唢呐婚庆公司”称呼自己，备下了全套的电子音响设备，表演的过程中除了《凡字调》《开门子》《朝阳沟》等传统曲目外，还会演奏一些时下流行的乐曲来迎合大众口味，更有班子招收了一批专业舞蹈演员、歌手以更好地满足顾客的要求，从而赚取一定的收益。在城镇化过程中失去了土地的演奏者们，充分利用他们手中的传统技艺，完成了他们从依附于土地的传统劳作模式向市场经济主导下新型的劳作模式的转变，在继承传统与顺应潮流的复杂矛盾心理中反复权衡一再调试，最终形成了颇具现代特色的民间传统器乐表演团体。
2012年8月21日，安徽省池州市石台县丁香镇华桥村十番锣鼓队正式成立，队员全部是该村村民。当晚虽然天降细雨，但在村头广场，十番锣鼓队的表演仍然吸引了众多村民冒雨观看。按照锣鼓队带头人的说法，恢复十番锣鼓队，主要就是为了让这一优秀的民间文化得到更好的传承与发展，丰富村民的业余文化生活，等锣鼓队发展到一定阶段，他们还将“走出去”开拓市场，让更多的人领略这门民间艺术的独特魅力。据了解，十番锣鼓为民间吹打乐，主要流传于江南一带。其内容丰富，形式多样，名目有“一枝香”“水莲花”“十样景”“望不断”“昭君”“大开门”“小开门”等种类。丁香镇流传的十番锣鼓，还融入了说书内容，更具艺术传承价值。[71]
（3）民间工艺美术
2012年1月30日，上海市长宁区新泾镇的一个社区活动室中，66岁的华兴富老人将一张废弃的广告纸，只撕了五六下，就变成了一只漂亮的灯笼。在他面前的桌子上还摆放着“划龙船”“双龙戏珠”等作品，这是华兴富为龙年春节专门创作的“百龙图”系列撕纸画中的一部分。撕纸画顾名思义，它是“以各种纸张为主要材料，运用撕、剪、拼、叠、刻、镂等手法进行创作”[72]。除去被评为“上海长宁区非物质文化遗产——撕纸画技艺唯一代表”的华兴富老人之外，在全国各地还有很多热爱撕纸画的民间艺人在进行着精妙绝伦的创造，同样是在2012年，陕西西安的市民李运正历时五年的手撕画创作——“中国历代帝王绣像”终于完成，长12米的巨作成为继《关中食俗的传说》之后他的又一副超大型画作。2012年9月11日，辽宁省铁岭市柴河街平安社区举办了一次大型书画展。此次画展共展出100多幅书画作品，重点展出了铁岭的民间艺术家吴润龄的撕纸画，吴润龄首创一毫米微型撕纸作品，引起了巨大反响。
2012年2月16日，山东省菏泽市牡丹区面塑艺人穆绪建在牡丹广场进行了一场精彩的面塑现场表演，只见他“一根竹签捏在手里，红、黄、蓝、绿、黑、白、紫等各色面团在十指间揉、搓、拈、压、拍，连续的动作之下，很快就变成了娇艳欲滴的玫瑰、雍容华贵的牡丹、笑态可掬的寿星、矫健腾飞的中国龙等栩栩如生的艺术品”[73]。除了现场表演之外，他还亲自教有兴趣的观众们制作面塑，力图更好地宣扬这项濒临失传的民间艺术。
2012年10月，山西省临汾市浮山县2012年阳光工程洪峨剪纸培训班在天坛镇会议室举办为期10天的民间剪纸培训活动，山西省民间工艺美术大师郑洪峨先生亲自授课，参加培训班的学员两期共250人，旨在传承和发展民间艺术技艺。[74]
（4）民间绝技
2012年12月13日，河南省信阳市罗山县民间皮影艺人李世宏自筹资金创办的罗山县李世宏皮影文化传播有限公司正式揭牌成立。李世宏从小就喜爱罗山皮影艺术，他15岁拜师学皮影雕刻及皮影戏演唱，至今20余载，始终坚守在保护和传承传统皮影戏文化的阵地上。为了更好更快地保护和传承民间艺术皮影戏，从2012年8月起，他便开始谋划成立皮影文化传播公司的事情。他立志要通过自己的努力，把罗山皮影戏这一民间艺术的瑰宝传承下去并发扬光大。[75]
2. 传统节庆庙会
传统节庆与非节庆庙会中的民俗活动所指向的主要是指节日或庙会中的信仰仪式，以及与节日相关的民间艺术。民间信仰与仪式研究向来是民俗学以及其他相关学科持续关注的重要内容。它在民俗文化中占据着举足轻重的地位，却因为其自身的特点常常陷入一种尴尬的局面。近年来，主流意识形态已经意识到传统文化对于一个民族的意义，同时政府受到国际非物质文化保护行动的影响，开始意识到作为传统文化和礼仪重要承载体的民间信仰和仪式的重要性。与此同时，由于现代经济的发展，人民生活水平的提高，民众开始有了新的文化需求，随之而来的是，民众信仰的观念开始更新，其中一个表现就是民间信仰的文化娱乐功能变得越来越突出，现代社会的民间信仰并非是完全对鬼神的崇尚，很多方面则表现为人神共娱的文化现象。
随着政府对民间文化的重视以及文化产业化趋势的不断深化，地方政府部门和社会组织机构参与或组织传统节庆和非节庆庙会中的民俗活动成为一种日渐普遍的行为。然而，传统节庆与庙会作为一种内容丰富、体系完整的系统贯穿乡土社会日常生活的全部，如一条文化链将民众从岁首到岁末的精神和物质文化生活连缀起来，一年一年的循环往复便构成了民众一生的生活叙事，因此，传统节庆和庙会中的民俗活动具有着丰富而又烦琐的内容，并且依据不同的社会和生活环境而呈现出不同的文化元素和符号象征体系。可以说，传统节庆和庙会中的民俗活动依旧以民众自发组织和参与为主，与政府参与或组织的活动相比有着更加复杂的礼仪和仪式，也更能体现中华文化的丰富性和多样性。
（1）传统节庆中的民俗活动
春节
春节带有强烈的人文因素和浓厚的文化色彩，在不同的自然环境、人际关系、文化理念下孕育出不同的文化内涵，衍生出丰富的文化符号。而随着社会的变革以及人们的价值观念、生活水平的转变，又呈现出一种历时性的动态感。春节期间各地的民俗活动虽然在意义上基本一致，都是以辞旧迎新、趋吉避祸、祭拜祖先鬼神为主要目的，但在具体内容和形式上却呈现出不同的特色。
2012年春节期间，位于长江支流“青弋江—漳河”中下游流域的皖南圩区及其周边地区的民间艺人为当地人献上了一场极其精彩的兴灯仪式，他们创造的一整套春节兴灯仪式是一个相对统一和较为完整的仪式体系，分为“掺佐”“圆场”“开关”“出灯”“圆灯”先后五个程序，从某种意义上可概括为请神—游神—送神三个环节，以驱疫祈年为主旨，实现了人与神、人与人之间的沟通，形成了独具特色的民俗形式。[76]
2012年1月26日（农历正月初四）是梅州客家人“迎神”的日子。年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家供上了鸡、鱼、猪头三牲，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
位于鲁中地区的淄博市淄川区洼子村在过年期间有着诸多活动。2012年1月23日（农历正月初一）天还没亮，洼子村刚搬进村里规划的住宅楼的村民们就集中在小区里的空地上开始了“敬天爷爷”的信仰仪式活动。只见大家把从家中带来的具有吉祥寓意的祭品摆放在提前安置好的供桌上，在神婆的带领下依次进行着请神、求神、跪神、为神唱赞歌等一系列程序，以祈求神保佑信众家庭和睦、五谷丰登。2012年2月3日（农历正月初九），村里的艺术表演队在村委大院举办春节联欢会，他们自带音响，自备服装，为村里人表演了吕剧、五音戏、山东快书等曲艺节目，并推出了自编自导的小品和现代舞，获得了村里人的高度赞扬。2012年2月4日，是传统节气中立春的日子，刚送走祖先神仙的洼子村人又马不停歇地举办了“打路斋”的仪式，以迎接“春季老母”的到来。大家将自带的供品摆到村主街的最东头——洼子村与其他村落联系的最主要通道上，并特意凑钱为春节老母备下了崭新的绿色的衣服和绣花鞋，希望春节老母保佑村里人庄稼快快生长，丰收在望。
端午节
在潼南县龙形镇有一偏僻的小山村——高楼村，住着70多户村民，除4户村民外，其余都姓屈，他们自称是屈原的后裔，被人称为“屈家村”。在这里端午节受重视的程度绝不亚于春节。2012年6月23日，是中国传统的端午节，屈家村的村民们除了吃粽子、喝雄黄酒、祭拜祖先的仪式之外还有许多复杂的仪式和禁忌。天还没亮就起床擦拭神龛，以让祖先“清清爽爽”过节；挂菖蒲，以保佑家人平安不生病；屈家院子的人在过端午节时，会掐一点艾叶尖，掰一截菖蒲梗和取一瓣蒜，制成一个小小的端午项圈，给儿孙们戴在脖子上辟邪，希望子孙平安；在端午节当天，屈家院子的孩子们有不能坐门槛的禁忌，否则孩童的屁股上会长脓包，因此阻止孩子坐门槛也是屈家村的长辈们尤其要注意的事情；除此之外，还要给儿孙们“点雄黄”，就是将雄黄分别涂抹在孙子们的额头、下巴、两颊等部位上，嘴里还要念叨“涂了雄黄酒，顶上不长包，蚊子不咬人”。总之，以屈原后人自许的屈家村村民，始终小心翼翼地恪守着端午节的禁忌与礼仪，因此端午节的习俗在这里一直保留得比较完整。[77]
2012年6月23日，昆明市汉文化社团的成员们自发来到滇池之旁的昆明大观楼南苑，举行端午节传统祭祀活动。下午两点祭祀活动正式开始，众位参祭者盥洗就位。接下来在司仪的示意下进行了主祭官上香，祭酒宣读祭文，焚化祭文，初献，亚献，终献，从祭官献诗，众参祭者行礼等一系列祭祀礼仪后，又进行了点朱砂兰汤祓禊等驱邪除晦避瘟疫的仪式。大家分食祭品后，开始进行射五毒、斗彩蛋、制作香药包等端午节传统民俗活动。[78]
中秋节
2012年10月30日（农历中秋节），闽南地区开始了祭祀土地之神的活动，与之前二月份的一次祭拜形成前后呼应的春祈秋报模式。人们用刚收获的番薯、芋头、柚子等祭祀神灵和祖先，特别是土地公，以秋报圆福。有的地方还有放孔明灯与皓月争辉的习俗，当地的年轻人在中秋之前，就会以竹篾为骨，绵纸为面，糊一个圆筒状或长柱体状、底下镂空、有篾条十字架的孔明灯。到了中秋之夜，在孔明灯底部的十字架上，当地人放上一团沾有火油或煤油的棉团，点燃后放飞孔明灯，以祈求上天赐福。在厦门和金门、晋江的安海等地，中秋节当日还要“搏状元”（搏状元饼）。所谓“状元饼”，是糕饼店在中秋期间制作的一种特色月饼，俗称“会饼”，它按照科举制度制成63个大小不等的一套月饼，其中最大的一个叫状元（饼），其余按饼的大小依次为“对堂”“会元”“进士”“举人”“秀才”等。这一套饼就称“一会状元饼”或“一会饼”。几个人合买一会饼，用六个骰子在大瓷碗中轮流投放，以骰子所呈现的点数决定谁赢得哪一种名称的月饼。2012年，我们注意到在厦门等地，“搏状元”的习俗已逐渐成为一道风景线，不仅吸引了新老厦门人的参与，也吸引了游客的参与。[79]
（2）庙会中的民俗活动
庙会一般依托于庙中所祀主神的生日或其他有纪念性的日子而公开举办集体祭神仪式。庙会除了祭拜神灵之外还伴随有娱乐消遣、商品交易等活动，因此深受民众喜爱，民众之于庙会之所以乐此不疲，正是因为庙会在满足了民众信仰生活的需要、提供了表达宗教情感的场所的同时，还提供了商品交易和娱乐消遣的机会，而且随着社会的发展，后两者大有“喧宾夺主”的姿态，有成为庙会的主要内容和社会功能的趋势。我国尤其是北方地区庙会数量巨大，规模大小不一，难于一一列举，下面将遴选比较有特色或代表性的庙会予以概述。
太昊陵庙会
2012年2月23日至3月23日，河南省淮阳县太昊陵庙会开幕，与往年不同，太昊陵第一次举办了公祭中华人文始祖伏羲氏大典，因此吸引了万千来自全国各地的羲皇子孙前来祭拜。除此之外，对于当地人来讲，他们参加庙会另一个重要的目的在于找“宣传功”问事，“宣传功”是一批自称被神附体能够即兴歌唱的人，他们通过歌唱来宣传神的旨意，并给人答疑解惑，解除人们心中的苦恼，在一定程度上担负了“巫医”的角色。[80]除太昊陵庙会之外，河南2012年规模比较大的庙会还有濮阳县舜帝故里庙会、商都民俗庙会、开封翰园碑林庙会、洛阳关林庙会与河洛文化庙会、中原大佛祈福庙会、安阳桥庙会等等。
蒲县东岳庙会
位于山西省西南部、吕梁山南端的蒲县东岳庙是全国范围内最出名的三十所东岳庙之一，而蒲县东岳庙会则因其特有的“四醮朝山”活动成为最具特色的东岳庙会。2012年4月18日（农历三月二十八），相传为东岳大帝诞辰，全国各地的东岳庙都开始举办祭祀活动，蒲县东岳庙自然也不例外，庙会除了安排有圣诞庆典、上香、还愿、布施、送小鞋等活动之外，还有“四醮朝山”活动。“四醮”指的是以东岳庙为中心四方的信众按方位所组成的朝山队伍，各醮都供有东王爷（东岳大帝），并轮流主持朝山事务，每年农历三月二十八这天，各醮都要将自己的东王爷送还行宫，让其归位，以享大祭。朝醮仪式甚是隆重，在庙会之前就已经做好充分准备工作，农历三月二十五起会，并准备献面。三月二十六日，组织训练乐队。这天早上，在村上抬着神楼转一圈，要放炮，敲锣打鼓，每转到一家门口时，各家都要献菜祭拜、磕头。次日早上，这种活动再重演一遍。三月二十八日，早上八点起醮，每支队伍仪仗限定108人，各有分工，队伍的追随者则不限定人数。朝醮队伍绕联系点的村庄转一圈后，才上山。上山后先照醮再朝醮，朝醮的程序是：各醮进入庙内先围绕回廊的台阶转一圈，把神楼做三次前后摆正动作，然后敲打锣鼓、铜乐，敲完之后祭祀，祭祀后把神楼放到大殿里，然后再进行表演。表演的内容有：各醮的威风锣鼓、耍狮子、漂旱船等，内容丰富，形式多样。表演完后退场。由下一醮接着朝山。闹醮完成之后就是接醮仪式，当年的主醮纠首向下一年主醮纠首交接，移交神楼，整个过程至少需持续五六个小时。[81]
以上所列举的两者都是大型庙会活动，实际上越是大型的庙会活动，政府部门的参与和干预就越多，尽管政府参与或是政府组织并不能改变民众参与庙会的自发性与自主性，但毕竟大型庙会比较脱离群众的现实生活。中国种类最多的也是最贴近民众生活，最能融入到民众日常生活中去的是乡镇甚至是乡村小庙所举办的小型庙会。与数十里开外、一年仅有几次、动辄几十万人参加的大型庙会相比，位于村头或镇上的小型庙会可算作是比较常见的“非常态”生活。而恰恰是这样的生活才更本真地体现着民众的精神信仰和最根本的需求。
莲花庵庙会
莲花庵坐落于山东省淄博市淄川区罗村镇镇中心位置，大致修建于元朝年间，起初只是碧霞元君的行宫，后逐渐加入观音菩萨、地藏王菩萨、炉神姑、文昌老爷等诸多神祇，成为一座复合型庙宇。乾隆年间重修之后开始建立庙会，时间为每年的农历二月二十九即观音菩萨的得道日，以及农历四月二十八碧霞元君诞辰，其中以农历二月二十九的庙会为主。莲花庵庙会在重新恢复之后原本的商品贸易、特色美食以及消遣娱乐等单元并没有随之重建起来，但这并不妨碍十里八乡的信众聚集于此。莲花庵庙会最重要的活动便是“献轿”，是各村的善男信女们在观音菩萨得道升天之日，为其献上新的衣服鞋袜、食物、金银元宝和轿子以助其顺利抵达天庭。献轿仪式以村为单位，由村里自己组织。隶属于罗村镇的洼子村于2012年农历二月十九举办过献轿仪式，出动全村善男信女120人按照旧时皇帝出游的规格作为仪仗队，前面锣鼓开道，之后旗灯伞扇依次排列，衬托着高大威风的八抬大轿，之后是献给观音菩萨的衣物、食物、鲜花、金银锡箔，再之后则是手捧鲜花、肩挑“金山银山”的侍从。整个队伍都是盛装出行，黄色头巾、绿色上衣、粉色裤子、白袜黑鞋、加大红色腰带，所有人都按照鼓点迈着秧歌步前行，远远望去很是壮观。献轿仪式是一项特别劳民伤财的行为，因此并不是每个村都要参与，对于某个村来说也不是年年必须参加。村里没有献轿仪式的时候，村民们也会进庙烧香许愿还愿，因此莲花庵从不冷清。可以说，莲花庵与散落在广大农村的成千上万座小庙一样，尽管如此渺小甚至有些衰败，但仍然在承担着一方水土的神圣信仰中心的职能。
当然，随着社会的变革，庙会也出现了新的形式和功能，甚至完全抛弃了传统庙会最核心的内容——信仰仪式以及最理所应当的地点——庙宇，比如“台湾特色庙会”。
台湾特色庙会
2012年，第二届台湾特色庙会再次登陆厦门，1.2公里长的厦门中山路步行街两侧成为庙会的会址，240多家摊位均以红瓦石墙烘托闽南古厝风格。弥漫于空中的台味小吃香气，满街操着闽南话的吆喝声，琳琅满目的台湾文化创意产品，让人仿佛置身于台湾夜市之中。尽管天公不作美，时不时有大雨倾盆而下，却没有浇灭人们寻找美食的热情，不少市民和游客冒雨热捧“舌尖上的台湾”。第二届台湾特色庙会主打台湾特色小吃美食，并设立台湾文创特产展、台湾特色商品展、台湾夜市一条街三个展区，吸引了大批市民前来品尝台湾美食，品味台湾文化。在2012年的厦门·台湾特色庙会上，不仅有尝不完的美食特产，还有闽台歌舞戏曲文化表演，以促进两岸共同加强对闽南文化的传承，合力推广“艺阵”民俗传统，同时持续深化两岸在宗教、亲缘、文化、教育等方面的交流与合作。[82]
3. 村落劳作模式
如果说传统节庆与庙会中的民俗文化代表的是广大人民群众非常态的民俗文化，那么村落劳作模式则属于常态的民俗文化。正因为它是一种常态的文化，才容易被遗忘或忽视。然而经济的发展和社会的变革使得传统的乡土社会开始发生急剧的变化，原本与传统社会紧密融为一体的内敛的传统的劳作模式在现代生产生活方式的猛烈冲击下逐渐开始变得“不合时宜”，原本融洽的默契关系被打破，原本不被人所察觉的劳作模式开始以一种矛盾的亟待调适的形象浮出水面。社会转型期，面对社会背景的巨大变革和城镇化水平的不断提高，村落劳作模式的调适和创新成为一种普遍现象，现摘取几例作简要说明。
（1）洼子村
山东省淄博市淄川区罗村镇洼子村是一个处在丘陵包围中的小村落，历史上的洼子村人以采集山果山货和狩猎为生。随着人口的逐渐增多，山区资源已难以满足民众的基本需求，洼子村又转向以种植业为主。然而毕竟丘陵地区山地众多，可耕地少，土壤贫瘠，几十年来洼子村的村民始终在紧张的人地关系中艰苦度日。尽管生活贫困如此，但长久以来由于现代化和工业化并未冲击到这个村落，依附于耕地的传统劳作模式与传统的乡土社会的关系是和谐的、融洽的、密切的。然而，随着社会转型期的到来，现代化和高科技开始冲击这个自给自足的村落，原本紧张的人地关系愈发抵挡不住村民们日渐增长的物质文化需求。村民们强烈地渴望改善生活条件，依附于耕地的传统劳作模式已然不能满足他们的要求。
2010年，村委通过招商引资引来一位外地投资者在村里建了一座规模不小的陶瓷厂。村里的男女劳力开始放弃土地去陶瓷厂打工，陶瓷厂按时发放不菲的薪水，为村里人带来了经济上的相对满足。与此同时，村委会通过政府拨款和自行筹款的方式开始在村里规划楼房，2012年年初所建的四栋小高层住宅全部交付完毕，至2012年5月已基本全部入住，全村将近140户村民脱离了原村址上比较拥挤逼仄的宅院，入住楼房。新的劳作模式已经建立，传统的劳作模式却还未消亡。进入工厂、入住小区的村民们很快就面临新的问题，村民在上班的同时还需要忙里偷闲地照顾庄稼，没有了院落却还要面对农具和收割后的庄稼无处存放等诸多苦恼。
2012年年底，村委响应国家号召，鼓励有能力的村民发展农业合作社，村委亲自出面统筹和规划耕地。那些不想种地却又不得不种地的村民便可以把耕地转租出去，而想继续种地的村民，手中的地多了，开展多种种植和特色种植也就不再担心种地赚不到钱了，他们雇佣没有去工厂工作的村民为自己打理土地，同时也吸纳了村里的一部分闲散劳动力，种地所得直接供给附近的市区，促进了城乡关系的发展。不过，事情并未完结，村落劳作模式调适与创新的过程，还需要村落成员在选举、入党、修路等方面的权利和义务的重新调配。
（2）陈村
隶属于广西省南宁市西乡塘区中尧街道的陈村，位于南宁市西北部、邕江北岸，江北大道与清川大道交会处。是一个距离城市中心不远的城中村。据当地百姓口述，村落是由外迁而来的十位陈姓兄弟建成，以村中缓坡的分水岭为界，分为东西两部分，故名为陈村。建村年代已不可考，但村落至今仍保留了大批晚清建筑。原本陈村人靠着耕种土地和在南宁市区打工生活，生活条件虽然艰苦，但毕竟尚能自给自足，倒也安居乐业。然而随着国家城市化进程的不断加快，陈村的耕地不断地被迅速发展和扩张的南宁城区所蚕食。至2012年年初，陈村的农业用地几乎被占尽，只剩下村民自家的几处菜地和水塘，村民们除了在城市打工之外几乎无所得，尤其是中老年人，在市区中很难找到合适工作，又没有了耕地，原本自给自足的生活状态被打破，村里人的生活似乎正逐渐走入困境。
失去了土地的村落显然已经不具备继续维持传统劳作模式的条件。在南宁市规划管理局的支持和指导下，陈村也随着社会的大变革开始了自己村落的转型。村落利用保留完好的晚清建筑群落以及知青下乡插队时期遗留下来的特色公社建筑，发展旅游业。以晚清建筑群和公社建筑群为核心物质景观，以村民自演的地方特色剧种——师公戏、当地特有的宗族文化以及其他民风民俗为人文景观，吸引了大批游客前来参观。村落本身具备了良好的旅游资源，又处在城市中心，区位优势十分明显，再加上政府的规划指导与大力宣传，作为旅游景点的陈村一经推出就十分火爆。目前，旅游业已经成为陈村的主导产业，而旅游也早已渗透到陈村人的日常生活之中，成为陈村的常态文化，不知不觉之间，村里人完成了由依附土地的传统劳作模式到旅游业主导的新型劳作模式的转变。
据悉，陈村的旅游业展现出了良好的发展态势与发展前景，陈村所在的西塘乡政府与南宁市规划管理局对陈村进一步的规划改造将于2013年全面展开，陈村人必将迎来更大的发展机遇。
可见，受到冲击后而不得不做出调适的村落劳作模式，非但没有使村落走向终结，反倒使村落共同体更加牢固，与此同时，新的劳作模式带动了城乡的互动，使原本疏离或者农村处在劣势的城乡关系展现出新的相互依存的态势，促进了城乡一体化的进程。
[1] 刘铁梁，山东大学文化遗产研究院教授，博士生导师；赵艳喜，山东大学儒学高等研究院民俗学研究所博士后；金晶，山东大学儒学高等研究院民俗学研究所博士生；张帅，山东大学儒学高等研究院民俗学研究所博士生。
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