十三、“东施效颦”·“元泽辨兽”
——概念间的属种关系、矛盾关系和反对关系

东施效颦

春秋时代，越国有个美女，名叫西施。她的美貌，真可说是天下闻名。有一次，西施患胸疼病，手捂着胸口，紧皱双眉从街上走过，被一个叫东施的丑媳妇看见了，她觉得西施这模样，比平时更美。于是，她也就学着西施的样儿，用手捂着胸口，紧皱着双眉，装出一副犯愁的样子，一样地从街上走过。可是，街上的人见了她这副丑态，觉得比平时还丑。有的人见了她，急忙关上大门；有的人见了她，赶紧领着妻子和孩子躲得老远老远的。

这个成语笑话故事讽刺了那些不切实际、胡乱模仿，导致不良效果的人和事。

这里，我们从“概念间的属种关系”以及“矛盾关系”和“反对关系”这一角度来对它进行分析。

所谓概念间的属种关系，就是一个概念的外延完全包含在另一个概念的外延之中，并且仅仅成为另一个概念外延的一部分，这样两个概念之间的关系。

“西施皱眉头”这个概念的外延完全包含在另一个概念“皱眉头”的外延之中，并且仅仅成为“皱眉头”的外延的一部分。即是说：“西施皱眉头”是一种“皱眉头”，但并非所有的“皱眉头”都是“西施皱眉头”。因此，我们说，“西施皱眉头”与“皱眉头”这两个概念之间具有属种关系。同样，“东施皱眉头”与皱眉头”这两个概念之间，也具有属种关系。

在具有属种关系的两个概念中，外延大的，包含另一概念的概念叫属概念，外延小的，包含于另一概念之中的概念叫种概念。

“皱眉头”是属概念，而“西施皱眉头”和“东施皱眉头”分别都是种概念。

属种关系又可分为包含关系和包含于关系。属概念的外延包含种概念的外延，属概念对于种概念的关系，就叫做包含关系。如“皱眉头”对于“西施皱眉头”来说，就具有包含关系，“皱眉头”包含“西施皱眉头”。同样，“皱眉头”对于“东施皱眉头”来说，也具有包含关系，“皱眉头”包含“东施皱眉头”。

种概念的外延包含于属概念的外延之中，种概念对于属概念的关系，就称为包含于关系。如“西施皱眉头”对于“皱眉头”来说，就具有包含于关系，“西施皱眉头”包含于“皱眉头”之中。同样，“东施皱眉头”对于“皱眉头”来 说也具有包含于关系，“东施皱眉头”包含于“皱眉头”之中。

包含关系与包含于关系是一种相反的关系。我们设“皱眉头”为S，设“西施皱眉头”为P，就可以得出：如果S包含P，那么，反过来P就包含于S。即是说，如果S对于P来说，具有包含关系，那么，反过来P对于S来说，就具有包含于关系。很明显， “皱眉头”与“西施皱眉头”之间有包含关系，而反过来，“西施皱眉头”与“皱眉头”之间就具有包含于关系。

现在，我们来谈概念间的反对关系与矛盾关系。

前面已经说过，概念间的不相容关系是指同一属概念下的两个种概念的外 延完全不同的关系。不相容关系有两种，反对关系和矛盾关系。

反对关系的特点是，两个外延不同的种概念，它们外延之和小于它们的属概念的外延。“西施皱眉头”和“东施皱眉头”这两个概念是同一属概念“皱眉头”下的两个外延不同的种概念，而且，它们的外延之和小于它们的属概念的外延，因为除它们之外，“皱眉头”这一属概念下，还有“其他人皱眉头”这一种概念。

矛盾关系的特点是，两个外延不同的种概念，它们外延之和等于它们属概念的外延。

请看笑话：

元泽辨兽

宋朝的王安石，有个儿子叫王元泽，小时候就挺机智、聪明。在他几岁的时候，有一天，有人用一只大笼子，装了一头獐和一头鹿送给王安石。送东西的人见王元泽在场，就想考考他，便问他：“你看，这笼子里，哪头是獐？哪头是鹿？”

王元泽不认识獐和鹿，但他却眨巴眨巴机灵的小眼睛，回答说：“鹿旁边的就是獐，獐旁边的就是鹿。”

首先必须指出，王元泽这一回答从总的说来是违反同一律的，（关于同一律，我们将在四十八——五十题中讲到）。王元泽既然不认得獐和鹿，当然无法回答“哪头是獐，哪头是鹿”这一问题，他所强行回答的不是这一问题，而是“什么的旁边是什么”这个游移不定的问题。可见，他所答非所问。这是一种“转移论题”的逻辑错误。

虽然从总的说来，王元泽的这一回答包含了“转移论题”的逻辑错误，但是从局部看来，他的回答中又包含有合逻辑的因素；正是这一合逻辑的因素表现出一个仅有几岁的孩子的机智、聪明；而又正是这种天真的机智、聪明 ，逗人发笑。

这个合逻辑的因素就是：从王元泽的“鹿旁边的就是獐，獐旁边的就是鹿”这一有趣的回答中，可以看出他已经朴素地意识到了概念间的矛盾关系。

这里，除了獐和鹿之外，笼子里再没有别的动物了。因此，可以说：“那头獐”和“那头鹿”这两个概念是同一属概念“装在那个笼子里的动物”之下的两个种概念。而且，这两个种概念的外延之和等于它们的属概念的外延。因此，这两个种概念之间的关系是矛盾关系。仅有几岁的王元泽对问题的回答虽然所答非所问，但是，在他的所答中，确实表明了他对概念间矛盾关 系的朴素理解。

现在，我们再回过头来继续对“东施效颦”的成语笑话故事进行分析，以弄 清“东施效颦”之所以可笑的逻辑基础。

那位效颦的东施，之所以可笑，从逻辑上讲，是由于她没有弄清“东施皱眉头”、“西施皱眉头”以及“皱眉头”这三个概念之间的关系。

首先，“东施皱眉头”和“皱眉头”之间具有包含于关系，即是说，虽然“东施皱眉头”这一概念的外延完全包含在“皱眉头”这一概念的外延之中，但是，前者的外延只是后者外延的一部分。因此，它们二者的外延绝非全同。那么，我们就绝不能认为“东施皱眉头”跟“皱眉头”是一回事。可是，从东施的思想行动可以看出，她没有意识到这两个概念的区别，而将二者混为 一谈了。

再则，“东施皱眉头”和“西施皱眉头”之间是不相容关系，它们的外延完全不同，故二者不能同日而语。可是，从东施的思想行动看来，她误将这两个完全不同的概念视为全同概念了。