第31章
世界能无限分割？止于“老子”的玄之如弦

在经典思维的眼里，世界可以无限分割下去，无穷尽。由分割而形成的更小尺度的颗粒，能直线性地类推下去，从地球到土块、土块到微粒、微粒到纳米、纳米到分子、分子到原子、原子到电子等。而真实的世界并非如此，而是一种非线性！在这无止境的分割中，现代人们知道至少在微纳、量子、超弦这三个阶段突出地表现出非线性，是一种飞跃、突变或跨越。

当分割的尺度由米、分米、厘米、毫米到微米、纳米时，第一个奇点、分水岭、不同规律范畴的界面或者交界处出现：微纳尺度。事物到这个尺度，就有不同于通常宏观、也不同于微观的现象。因为此时，量子效应就开始大量呈现。正因微纳特殊现象，纳米科技才应运而生。

经过纳米后，继续切割下去，人们获得的颗粒就是具有不同形状和超分子结构的分子聚团，然后依次为分子、原子、电子、质子、中子等等。这一阶段，是另一个奇点突变，即完全进入了量子世界。粒子已经不是传统的粒子，开始具有波的性质，波也不是传统的波，波具有粒子的性质。纠缠、重叠、跳跃、测不准等完全不同于经典宏观世界的现象和规律，一并涌现而出。

跨过量子层级以后，继续切割下去，到夸克，到超弦。作为微观终极实在的不再有点状粒子的影子，而是一个个细线状的小环，或似一根振荡跳动的丝线，其是宇宙万物结构与功能的最小单元，具有一定振动方式的“弦”。在此阶段质量和能量密不可分，这是另一个奇点突变。

俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。如此不间断地连续切割下去，却是切瓜不得瓜，切豆不得豆；最终粒子不是粒子，波不是波，既是粒子也是波；再往下深入下去，是玄之又玄的“超弦”。到了更深层阶段，质量不是简单的质量，能量不是简单的能量，而是质量与能量、物质与精神融为一体，相互等价。

宇宙是由“空间”和“粒子”所组成，无穷尽地追究下去，实在的世界并不实在，找不到实质的最终“内容物”。而实际世界只是一种信息的存在，如DNA包含的信息，电子自旋和纠缠包含的信息等。

老子的玄与超弦理论的弦，有异曲同工之妙。《道德经》开篇即“玄论”，指出玄是认识宇宙的入口之门。老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

早在1996年，人们就将“弦论”与量子力学、相对论相提并论，其重要性可见一斑。有人开玩笑，实际最早提出哲学上“弦论”的，可能是老子。因为，“弦”是系在弯弓上的细绳，去掉“弓”，剩下“玄”，即细绳或细线。“玄”本意即为“弦”。“弦论”同于“玄论”。最早用“玄”深度解读宇宙者，应该就是老子。

《道德经》开篇讲“玄论”，不是讲宇宙通常可见的规律，而是那非同一般的、深层的、不可见的底层根本规律（非常道）。人们因为实在不能理解“玄”的含义，就给了“玄”一个“脱离实际”的“莫名其妙”定义。

老子用“无”代表宇宙开端、万物不存在，“有”代表宇宙运行、万物存在。他强调在处于“常无”时，要注意观察“常无”变化（观其妙），在处于“常有”时，要注意观察“常有”的边界（观其徼），并用“玄”把宇宙开端和万物形成、处于“无”和处于“有”的规律统一起来。并指出“玄之又玄”，即玄玄相扣、玄外有玄、不断超玄，这种“玄论”是认识宇宙全部和变化的入口大门。

现代科学“弦论”指出，宇宙开端产生“大爆炸”瞬间，只适用量子力学，宇宙发展膨胀过程则适用爱因斯坦相对论。“超弦”可把两者统一起来。

超弦理论，初听起来可能荒谬，实质可能包罗万象，能囊括性地描写所有力、构成物质的所有基本粒子和时空。其理论的核心是认为物质世界是由一些极微的弦所构成的。其理论构筑在美妙的数学观念之上，而且其结论与现实世界非常自洽。