卡尔·威特的教育
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尽早开发孩子的记忆力、想像力和创造力

我在前面做了那么多,都是为了能尽早开发儿子的记忆力、想像力和创造力。儿子今后取得成就与否,跟这三方面都有重大的关系。但是对孩子切忌进行机械的训练,而应该采取一些灵活有趣的办法,否则不会有任何效果。

一位科学家说过:一切智慧的根源在于记忆。根据“用进废退”的原理,早期教育可以使记忆力发展的时间大大提前。尤其是婴儿时期,每天重复输入相同的词汇,不断地刺激孩子大脑里的词汇库,可以促使孩子的记忆力迅速发展。

为了使儿子牢记神话和《圣经》中的故事,我常常把有关内容编写在纸牌上。后来教他各国的历史时,也采用了同样的方法。这一方法概括起来就是,起初用讲故事的方法教,而后把它们编成纸牌,采用游戏的方式教。有时我们还一起读一本有趣的书,并写出要点。

儿子从很小时就把各种事情写成韵文来记忆,因为韵文比散文容易记。在儿子8岁时,我曾用骸骨教他生理学。一次,他乘我外出旅行之机,就用韵文写下了已记住的骨、筋肉和内脏的名称。我回来时,大为惊奇。

对历史事件的教育,我多在儿子读过之后用戏剧形式演出,这样就容易记住了。而学校教的历史课,完全是照搬年代表,味同嚼蜡,毫无趣味,学生厌恶它,根本记不住也是理所当然的了。

在创造力方面我鼓励儿子多动手、多思考、多提问。不论儿子提出什么样的问题,我都耐心地给予解答。

在儿子一岁多时,他如果拿着某种材料或玩具聚精会神地玩,而不是拿起来就扔掉,我们就及时夸奖他,并和他一起,启发他尽兴地玩。如果儿子用了一种出人意料的方法玩玩具,我们不光夸奖他,还要鼓励他多想出几种方法来。

儿子两岁时,他母亲每天像上课一样讲故事给他听。他母亲还有一套吸引他不断听下去的办法,就像报纸上连载小说那样,他母亲每天讲到“且听下回分解”的地方就打住,下面的故事情节则让儿子自己去想像创造。儿子不得不为此而挖空心思,并对可能的情节作出各种猜想。第二天,母亲在讲故事前,先让儿子说他是怎么想的,然后才接着讲。如果儿子自己猜中了,我们就高兴地欢呼,如果儿子没猜中,他母亲就夸奖说:“哎呀,我儿子编得比故事本身还好呢!”儿子的创造力就在这种训练中不断培养起来。

至于想像力,我们的幸福有一半以上靠的是想像。不会想像的人是不懂得真正的幸福的。贝鲁泰斯曾说过:“想像是人生的肉,若没有想像,人生只不过是一堆骸骨。”

那种没有风趣的人干什么都只论事实,排斥想像。他们甚至把圣诞老人和仙女从家里撵走。他们的这种干巴巴的生活态度也传染到对孩子的教育中。他们认为历史上的传说和不合情理的儿歌对儿童有害无益,他们不懂得传说和儿歌能够陶冶孩子的品德。事实上,即使大人的生活,没有想像也是无趣的,何况孩子们。因此,从家庭里撵走圣诞老人和仙女,就如同撵走伴侣和抛弃玩具一样,对孩子来说是残酷无情的。何况,孩子之所以懂得爱惜鸟兽,具备了有关道德的一些初步知识,从小就立志要具有远大的理想,都是受传说和儿歌的影响所致。

如果一个人在小时候想像力得不到发展,那么他非但不能成为诗人、小说家、雕刻家、画家,而且也成不了建筑家、科学家、数学家、法学家。尽管有人认为当数学家和科学家用不着想像,但这是不符合事实的。想像对于任何人都是必要的。

因此,凡是年幼时充分发展了想像力的人,当他遭到不幸时也会感到幸福,当他陷于贫困时也会感到快活。所以说,世界上最不幸的人就是不善于想像的人。

有人认为神话没有任何价值,予以排斥,但我却非常欢迎它们。据我观察,同样是眺望天空的星星,懂得神话的孩子的感触与不懂神话的孩子就完全不一样。另外,孩子由于缺乏社会生活经验,不懂得善恶的区分。为了让他们分清善恶,最好的方法就是给他们讲述传说和儿歌。

我的家中从不排斥仙女,我经常给儿子讲传说和唱儿歌,使他知道大自然是仙女居住的可爱世界。因此,他从小就爱大自然。同时,他还从传说和儿歌中学到了许多优秀的道德和品质,如正直、亲切、勇敢、克己等。

为了发展儿子的想像力,我不仅向他讲述已有的传说和儿歌,还讲述自编的故事,进而让他自己讲述自编的故事,并鼓励他把故事写成文章。

我还和儿子各交了一个想像的朋友,一个叫内里,另一个叫鲁西。当我们两个单独在一起时,我们就请出两个想像的朋友,这样我们可以四个人一起玩。所以,儿子在任何时候也不感到无聊或苦恼。令人发笑的是,有一次保姆说:“先生,你的儿子有些怪,他好像是在和幽灵玩。”

有的父母因不了解孩子们的想像世界,当孩子用木片和纸盒建造城市、宫殿玩时,他们为了收拾屋子,往往不给孩子打招呼就破坏了孩子的游戏。这就无情地摧毁了孩子的精神世界。

这一举动的严重性在于,这不仅剥夺了孩子的幸福和游戏的欢乐,而且阻碍了孩子将来成为诗人、学者、发明家……父母在教育中往往因为轻率的举动而毁掉天才。