第七章
无我无私 天长地久

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。

妙解

“天”如此恒常，“地”如此久远。天地之所以能恒常且久远存在，主要原因是没有任何私心、不为自己。无我无私地利益众生，故能长久存在。（“天”指虚空与太阳；“地”指地球。）

天地都在呈现道的特征特性，得道的圣人也是法天则地，向天地看齐学习。

所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置个人得失、毁誉、生死于度外。无我无私，心中系念天下苍生。所积阴德，自然能利益后代子子孙孙。

正因为没有任何私心，德泽万代，其生命自然与日月同辉、与天地共存。

注释

不自生：所作所为没有私心，不为自己。

后其身：把个人得失放在后边。

外其身：把个人得失置之度外。

成其私：最终客观上成就了自己（身先；身存）。

导读

本章老子赞叹并提倡学习天地的无我无私的伟大品性。

天地无我无私，故能长久长生。

圣人效法天地，无我无私，同样可与日月同辉，英名永垂后世。因为一个德行充满的人，其境界“与天地万物为一体”（王阳明语）。

天地圣人无我无私的伟大品性，值得每个人去恭敬与学习。无我无私也许不需要建树什么丰功伟绩，也许只是做一个关怀家人、热爱生活、顾全大局、助己助人的“普通人”。

无私的“私”，这里指不顾大义的自私之心，并非意指需要放弃个人的合法合理权益。

智慧分享

道无我无私，因此而永恒。

人也一样。

私心重了，境界就小了，

公心大了，天地就宽了。

古往今来，正反两方面的事例不胜枚举。

脍炙人口的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与老子的“后其身而身先，外其身而身存”可谓异曲同工，范仲淹胸怀天下，先忧后乐，最终也成就了自己的理想与英名。