客座私祝①
但愿温恭直谅②之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行；德业相劝，过失相规③，以教训我子弟，使毋陷于非僻④。不愿狂懆惰慢之徒，来此博弈⑤饮酒，长傲饰非⑥，导以骄奢淫荡之事，诱以贪财黩货⑦之谋；冥顽⑧无耻，扇惑⑨鼓动，以益我子弟之不肖。
┃今译┃
只希望温良、恭谨、正直、诚信的朋友来这里讲学，言谈举止要孝敬师长、友爱兄弟、谦虚谨慎、平和待人；道德和功业互相勉励、共同进步，发现什么过失要互相劝诫，用这样的言行来教育我家子弟，以免他们走上邪路。不希望狂躁不安和懈怠涣散的人来这里赌博饮酒，滋长骄傲和掩饰过错，诱导我家子弟做那些放纵奢侈和荒淫无度的事，阴谋哄骗我家子弟学习唯利是图和暴殄天物；如此愚昧顽固、不知羞耻，惯于煽动教唆的人，只会增加我家子弟的不良品行。
┃简注┃
①客座私祝：客座，招待客人的房间；祝，祝祷，祈祷。
②温恭直谅：温，温和；恭，恭敬；直，正直；谅，诚信。
③德业相劝，过失相规：在德行方面相互鼓励，在过失方面相互规劝。中国古代近义词的使用有所谓“对文则异，散文则通”一说。意即两个意义相近的词，在它们单独出现时可以相互替代，但当它们成对出现时，两者的意义会有微妙的差异，不能相互替代。“德业相劝，过失相规”里的“劝”和“规”，就是“对文则异”的典型。本来，两者都表示劝说之意。但这里的语境中，前者偏向于鼓励式的劝说，后者则是劝诫式的。
④非僻：又作“非辟”，邪恶。
⑤博弈：赌博。
⑥长傲饰非：助长傲慢，粉饰过失。长（zhǎng），增加；饰，粉饰，伪装。
⑦黩（dú）货：与“贪财”意近，都指贪求财物。
⑧冥顽：愚昧无知。
⑨扇惑：煽动蛊惑。
呜呼！由前之说，是谓良士；由后之说，是谓凶人。我子弟苟远良士而近凶人，是谓逆子，戒之戒之！
┃今译┃
呜呼！像我前面所说的那样，就是贤人；像我后面所说的那样，就是恶人。我家子弟如果疏远贤人亲近恶人，那就是不孝子弟。你们一定要一再小心！
嘉靖丁亥八月，将有两广之行，书此以戒我子弟，并以告夫士友之辱临于斯者，请一览教之。
┃今译┃
嘉靖六年八月，我要去两广上任，出发前写这些话来教育家族子弟，并且敬告到我家来的各位朋友，请你们看一遍后，也按照里面的要求来提点他们。
┃实践要点┃
此文是嘉靖六年（1527）八月，王阳明赴任广西之前写的，用来提醒来访客人要讲学论道，砥砺德行，并告诫伯府的家人要亲近良士，远离凶人。
贤良之士的评判标准是温恭直谅、孝友谦和，能帮助你成就德业，规劝你改正过失。而“凶人”则是狂妄、暴躁、懒惰，有饮酒赌博种种不良嗜好，奢侈虚荣、放纵淫荡，各种花言巧语蛊惑人心。孔子说过：“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）大意是说与正直、诚信、见闻广博的人交友是有益的，与惯于走邪道的、善于阿谀奉承的、花言巧语的人交朋友是有害的。亲近“益友”，远离“损友”是儒家教诲我们的交友之道。
好的家庭文化氛围对人的熏陶作用是无形而又难以估量的。20世纪著名的科学家、教育家、社会活动家钱伟长（1912—2010）曾回忆他幼年时融洽的家庭氛围。生活虽清苦，但一家其乐融融，每到寒暑假，父亲、叔父们相继回家，就舞文弄墨，下棋奏乐，他“就在琴棋书画的文化环境下受尽了华夏文化的陶冶。”他这样自述：
假期家中最受我欢迎的活动是围棋，父叔四人都精于围棋，经常打擂台，我是最热诚的观战者，也管记账。他们有时摆谱，家中有《海昌二妙集》等各种棋谱，在开学后父叔返校，我也经常摆谱，但我从来不敢和父叔对局。不过后来在小学、中学、大学中多次参加校内比赛，就靠这点底子，居然也能取得冠军，同时围棋就成为我终身的业余爱好。
一到晚饭后，每天有一小时的音乐活动，父亲善琵琶和笙，四叔善箫，六叔好笛，八叔拉一手好二胡。他们合奏时，祖母、母亲、婶母和弟妹都围坐欣赏，并经常有邻居参加旁听。我听长了也能打碗击板随乐。这样的音乐活动，增加了我的节奏感。我长大后，由于专业工作和社会活动过重，并无时间参加音乐欣赏活动，也形成不了业余爱好，但乐感和节奏感还是明显地存在着的。
融乐的家庭及长辈的楷模，启迪着像我这样的年轻人，懂得要洁身自好，刻苦自励，胸怀坦荡，积极求知，安贫正派。在进入正规学校前，就得到家庭教育的良好培养。（选自《钱伟长文选》第5卷，上海大学出版社，2012年版）