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古老的魂魄观
孩子呀孩子，波八列，
……
你千万别到黑暗中去，
你千万别害怕鬼魔，
……
你手中有金顶针保佑你平安，
你手中有骨戒指保佑你安全，
你摇车里有三个小人保护你，
你摇车里有鼠有鸟保护你，
孩子呀孩子
……
这些句子，初听起来很像一首哄孩子入睡的歌谣，但细品其中含义，又感觉不是。其实，这是当代作家迟子建的小说《伪满洲国》里的一段话，是一首萨满除岁跳神治病的歌曲，更确切地说，是萨满招魂时的咒语。
招魂，也叫收惊或消惊，是一种治病消灾的巫术。
为什么招魂能治病呢？这与我国几千年一直秉持的一种信仰有关：人是有灵魂的。
古代经学家孔颖达注疏《左传》时说：“附形之灵为魄，附气之神为魂。”附在形体上的灵是人的魄，而附在气上的神是人的魂。其中，魂为天气，阳气，精神；而魄则为地气，阴气，躯体。一个人要想生存，不可能没有魂魄，魂魄是人的本命精神所在。如果魂魄被鬼摄去，“魂不附体”，人就会生病，精神不正常等。反过来，既然灵魂散失可以致人生病，那么相应的治疗方法就是将灵魂再收回来。这就是招魂治病的思想基础。
《御龙图》描绘墓主人乘龙升天的情景，《龙凤仕女图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景，两者表现的题材基本一致，都体现了古代楚文化的丧葬文化和招魂习俗。
那么，为何叫招魂？《楚辞·招魂序》中说：“招者，召也。以手曰招，以言曰召。”意思就是用手“招”的同时，口中会念念有词。伟大的浪漫主义诗人屈原的诗《招魂》，模仿的就是民间的招魂习俗，想通过言辞让魂归来。人死可以招魂，活着也可以招魂，后者通常用在病人身上，以用于儿童更多见。因为人们认为，儿童的身体和魂魄都还没有完全成熟，魂魄“不稳”，最容易出窍，最容易被所谓的邪祟带走。