五章

此下二章承“道之不行”一段来，总以“行道”为主脑，而归本于“知”。上章因人不能明道，所以道遂不行。故下章必如舜之知，而无过无不及，是则道之所以行也。

按：《或问小注》《精言》俱云“其”字矣，“夫”字便含“不行有由”意。据此，则《注》“由⁽²⁹⁾不明”意，自在夫子语句中说自可从。

又按：上下诸章语意血脉秩然有序，想俱是夫子本意，子思⁽³⁰⁾特略有补凑耳。讲家过分夫子与子思语意不同处，可以不必。《条辨》亦有此说，当参看。