秦誓段

十四节

“絜矩”在公好恶，而“絜矩”公好恶之实在不“内末”。上已举其得失矣，此又以用人言，何也？盖天下至大平，天下事至繁，主之者固在君，然非一人所能遍理，必得能“絜矩”之相臣以辅治，引出许多能“絜矩”之贤才以分治，然后体君之“絜矩”以公财货，方能旁敷于天下而无遗。故特引《秦誓》，而有取于休休有容之大臣也。《或问》于“一个臣”⁽⁶⁷⁾亦必以“絜矩能否”言之，意正如此。至于不能“絜矩”之相臣，多是以声色货利中人主之。欲惑人主之心，因而揽权自恣，排斥正人，天下事遂至不可为，岂非絜矩以平天下者之蛊蠹乎？此所以有取于“休休”，因并致戒于媢嫉也。

此段言用人全为散财养民计，故不必标用人名目。得贤益以广其施，有不善即以害其治。此其进退，实关于用心之公私。本文言仁人能好恶，不仁者好恶拂人之性，都在“好恶之心”上说，《章句》所以以“好恶公私之极”言之也。