第14章 仙龙乡

仙龙乡是一个很偏僻、被大山包围住的小山村，住户并不多，都是彝族人，相传是夜郎的后裔。彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省。说起这个彝族，还跟我们的伟大领袖毛主席有关。因为彝族在古时候是叫“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。在1956年破除旧社会的民族歧视时，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”有蛮夷之味，带有贬义，于是将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。

一半情一半景，带着探访夜郎国的好奇心，再看着眼前彝族人的原始生活方式，一股带着崇敬的亲切感充斥着我的夜郎情怀，既熟悉又陌生。而与我的心情相反，其他人脸上冒出来的却是一股新鲜感。特别是马骝，他这种走南闯北的生意人虽然见多识广，但看见这里的民族风情，也不由感叹起来：“啊，这些彝族人的穿着实在奇特，虽然是有点奇怪，但从艺术角度来看，可比我们汉族的服饰要漂亮多了。就不知道那些彝族男人的发型叫什么名字呢，为何都在脑门儿留绺头发，看起来让人觉得怪怪的。”

我对马骝说：“这你就不知道了，他们这种穿着是乌蒙山区彝族独有的，乌蒙山区是古代西南彝族文化的发祥地，仙龙乡在过去由于山川险阻、交通闭塞，与外界交往很少，其服饰古朴、独特，较完整地保留了彝族传统风格，与东晋时期昭通霍氏墓壁上所绘彝族装束一脉相承。而且他们这里的男人还保留着古代遗风，在头顶前脑门儿蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称‘天菩萨’。”

马骝对我竖起大拇指说：“想不到你对这种偏门的知识都那么了解，如果不了解你，还以为你也是彝族的人呢。还别说，斗爷，你在头顶脑门儿那里搞个什么‘天菩萨’的话，我看你跟他们也没什么区别啊，哈哈。”

我心里暗暗吃惊，忍不住伸手摸了摸了脑门儿，不管马骝是有心还是无意，我感觉自己一走进这里，好像一下子就可以融入他们的生活，完全没有陌生之感。难道二叔公说的没错，我们金氏族人真的是彝族人，夜郎的后裔？我看看同样姓金的九爷，他倒是也觉得这里很亲切，四处观望打量，毫不认生，像是来探访远房亲戚一样。

我们一边走，一边向路人打听族长的家在哪里，很快，我们就找到仙龙乡的族长。可能见我们是外地的游客，他拄着拐杖出来相迎。我仔细打量一下这个老人，只见他有八十多岁，穿着一身青蓝色大襟长衫，下装是一条黑色长裤，腰上还系着一条白布腰带，跟彝族的其他男子的穿着没什么区别。老族长除了留有“天菩萨”外，下巴还蓄有斑白的胡须，个子虽然不高，长得也很和善，但言谈举止间却非常有威势。

寒暄几句后，我便进入正题，对族长说：“老族长，你们这里的黑洞天坑，是不是也有‘龙洞’这叫法？”

老族长顿了一下，随后点点头说：“有是有，可你们几个是怎么知道的？”

我笑笑说：“我们是从一些古书记载里了解到的，想过来打听一下。”

老族长继续道：“哦，是这样。这黑洞天坑至今也有几千年历史了，在古时候，曾经有一段时间叫作‘龙洞’，直到改革开放以后，为了破除迷信，这里的天坑被国家命名为黑洞天坑，于是龙洞的叫法就逐渐少了。你们打听这个是想干吗？”

我开门见山：“听说这天坑自古以来，就有许多古怪之事发生，所以才想去探险一下。”

没想到老族长一听我说要去黑洞天坑探险，立即变了脸色，摇头摆手连说几个“去不得”，还说那里是鬼仙之地，不是凡人去的地方。看见这个族长如此惊怕和受鬼神传说影响，我一时之间也不知道怎么继续开口说话。

尴尬之际，只见关灵对族长说：“老族长，其实我们去黑洞天坑，不是去冒险，而是有原因的。几年前，不是有一支探险队去过那里探险遭遇不测了吗？队员里面就有我的亲人，前段时间他托梦给我，说在那里被困住了出不来，变成了孤魂野鬼，不能进入轮回之道，叫我前去解围。你看，我连‘轮回镜’都带来了。”

说着，关灵真的从背包里摸出一面圆形的古铜镜，我虽然不是什么鉴宝专家，但也能感觉出那古铜镜是一件很有历史价值的宝物，估计关灵又是从她爷爷那里偷来的。

老族长见关灵拿出“轮回镜”，便伸手接过来仔细观看，一边看一边啧啧称赞：“这件东西估计有好长历史呀，就不知道是哪个朝代的宝物，又是怎么个用法……”

关灵歪了歪嘴角说：“这件宝物是秦朝时期的‘轮回镜’，只要找到了死者的葬身之处，便可念动咒语，用轮回镜照其幽冥，送回轮回之道。”

老族长半信半疑的样子：“你们几个怎么看都不像是道家之人啊，怎么会使用道家之宝？”

关灵笑笑说：“老族长，不瞒您说，我叫关灵，我的爷爷就是江湖人称‘穿山道人’的关谷山，我得以从他身上学到些皮毛功夫。不知您老听说过‘穿山道人’没有？”

老族长一听，面露惊喜之色，点点头道：“听说过，听说过，因为老夫也略懂风水，所以对关道人是非常崇拜呀。想当年啊，‘穿山道人’这个名字可是威震五湖四海，后来不知为何突然退出江湖，销声匿迹，今天见到他的后人，真是三生有幸啊，他老人家身体无恙吧？”

关灵说：“谢谢老族长关心，他老人家身体好得很，天天练太极呢。这‘轮回镜’也是他传给我的，今天我们来这里，就是受他老人家的旨意，帮天坑里的亡魂进入轮回之道。”

老族长一边听一边点头，然后捋了捋了下巴的胡须道：“既然如此，那我加以阻拦，就变得有点不通情理了。不过，你们对此地不熟，恐怕难以寻到天坑。这样吧，我叫我们这里的人带你们去一趟，你们觉得如何？”

听到有当地人作向导，我们当然高兴，当即就想出发，老族长连忙拦住道：“这天色已晚，夜间行路凶险莫测，何不在此住一宿，等天亮再出发？”

我看了看时间，已经是下午五点多了，在城市的话，时间还尚早，但在这里，不知怎么天色会黑得特别快。不到一阵，家家户户都开始炊烟袅袅，我们只好等待明天再出发。

老族长吩咐家人给我们安排了两间客房，关灵自己一间，我们三个大老爷们儿一间。马骝趁着关灵走进房间后，便悄悄对我和九爷说：“喂，你们都瞧见那‘轮回镜’了吧？那可是一件价值不菲的宝物啊。”

九爷压低声音说：“马老弟你要知道，她只是在骗那个老族长而已，她还说那东西是秦朝之物呢，看来也是骗人的吧。而且一个女子随身携带如此贵重的东西，怎么看都有点不寻常。”

我也跟着说：“那古铜镜应该是件宝物，但就不知道是不是秦朝之物，我见她说谎如此了得，一时也不知哪句真哪句假。”

马骝摇摇头说：“不是不是，凭我多年的经验，这东西确实是秦朝之物，我不会看错的。我马骝给你俩长长历史知识吧。”马骝清了清嗓子，接着说，“古铜镜有很多种，虽然商代已经开始有铜镜出现，但还是以秦朝铜镜为最好，而且秦朝的铜镜流传到今天的，都是一些出土之物，传世的没几个。因为在古代，铜镜都是用来殉葬的，因为古人认为铜镜可以照死者幽冥，令其进入轮回之道，早日投胎做人，因此古代的铜镜大多都入土，也因为这样，所以有些人把铜镜称为‘轮回镜’。还别说，这样的风气一直被沿袭下来，直到清朝还有人效仿。古铜镜的铜质非常好的，即使入土多年，挖出来的时候也不会失去其良美的质地，凭着她那把镜子的质地和色泽，我敢肯定，关灵手上那块古铜镜，一定是秦朝之物。”

等马骝抛完书包后，我对他说：“真的如你所说，那又怎样？难道你想打她主意？”

马骝连连摆摆手说：“别搞我，我只是随口说说而已，她是那个死老道的后人，我可不敢得罪。”

听马骝这样的口气，似乎里面大有故事。我刚想追问下去，就在这个时候，老族长的家人来叫我们出去吃饭，我只好作罢。

趁着饭菜上来的时候，我忽然想起一些事，连忙问老族长：“老族长，您老人家有听说过‘佛面空心’这样的地方名或者与之相关的事物吗？”

老族长沉思了一阵，说：“你说的这个‘佛面空心’没有听说过，不过我们这里倒是流传有‘佛面赤竹’的传说，自古就有佛祖割肉饲鹰、存血喂蛇的故事，这种竹子说的就是佛祖普度众生，遇到蛇这种动物时，佛祖便以自身血液喂之，但蛇贪婪成性不断索取，佛祖只好将自身的血液保存到竹子中以供蛇来食用，此举终将蛇感化，蛇也不再食用竹中的血液，时间一长这种竹子就被染成了赤色，也就是‘佛面赤竹’的由来。相传这种竹子子生长速度极慢，可千年不死，死后千年不倒，虽然生长条件要求极高，但生命力却十分顽强。不过时至今日，也只是传说而已，至今还没有人亲眼看过。”

听了老族长的一席话，我大为震惊。我的这本《藏龙诀》中第三部分灵物篇中就曾对此物轻描淡写道：“佛面朱竹，通人之灵，佛之品性，蕴华邪物。”我回头一想，“佛面空心”这不就是说的‘佛面朱竹’吗？

这么说来“佛面空心”的“佛面”与竹有关系是极有可能的，那么问题就落在了去哪寻找朱竹上了，找到这种竹，就离解开谜底不远了。不过这都只是我的猜测，至于是否真的如此还不得而知，索性还是不告诉马骝他们为好。

我记得我曾经看过一本名叫《古夫于亭杂录》的古书，里面有提到闽南及秦岭淮河一带有一种赤竹，色如丹砂，可以用来做禅杖，不过这种朱竹已经绝种。由于品种奇特，此竹对生长条件要求极为严苛，光照、湿度、气温以及周围的环境都会影响到赤竹的生长，要想找到绝非易事。

不过，夜郎国就是一个崇拜竹的国家，视竹为图腾，甚至有些地方把夜郎王叫作夜郎竹王。关于竹王的故事，最早见于古书《华阳国志》，书中记载，在上古时候，有一女子浣于遁水（可能是今贵州西南部北盘江），看见有三节赤色巨竹漂流过来身边，于是想把巨竹推开，但推开没多久又漂回过来，如是者几次，而且竹筒中还有婴儿啼哭的声音，女子觉得奇怪，于是将赤色巨竹拿回家里剖开一看，里面竟然有一个男孩。后来，女子将男孩抚养成人，男孩长大后资性聪颖、武艺超群。有一天他出去游玩，累了在一块大石上休息，叫随从做一些吃的，随从说这地方无水。他立即抽出身上的佩剑去击坐着那块大石，奇迹出现了，一股水流竟然从石头里涌出来。由于男孩生长的地方有成片赤色竹林，而且他是在竹筒中被发现，所以便以竹为姓。再后来，他势力强大，雄长一方，建立了夜郎国，自称夜郎侯，所以夜郎王也叫作夜郎竹王。

夜郎的历史文化，有着浓厚的宗教色彩，但并没有过多去描述“赤竹”的生长位置。我想，既然老族长说黑洞天坑里有“佛面赤竹”，那就一定跟“佛面空心”有关系。那么，剩下来的“空心”就很容易解释了，因为天坑在周围的山群中就像是被挖空了心一样，这正符合“空心”的定义。而且所谓空心者，竹也。这个“空心”的由来，用竹和天坑完全能对上号。

想到这里，我心里面一阵兴奋。吃完饭后，我们和老族长又讲天说地、谈古论今起来，其中老族长最为关心的还是关灵身上那面“轮回镜”，不断向关灵讨教。关灵这人嘴皮子功夫确实了得，天南地北乱吹一通，三两句就能把老族长说得如学生听教般频频点头，信到十足……

第二天早上，我们刚吃完早餐，老族长就叫来了当地的一个人给我们作向导。我一看来人，心里不禁打了个问号，心想老族长是不是老糊涂了，竟然找个小姑娘来带我们去凶险莫测的天坑？