《论语》适合所有的人

我在33岁那年辞去官职，开始在商界做一个追梦人，并和《论语》结下了不解之缘。决定经商的时候，我对自己说：“今后，我必须凭自己的力气吃饭，并要在这个社会生存下去，我应该有个志向目标。”于是，我想起了以前学过的《论语》。我在《论语》中学到了修身养性的同时，也学到了处世的原则，因此，我决定把《论语》的教诲用到自己的商业活动中去。

当时，我在官场有个好朋友，名为玉乃世履（1825—1886），后来还当过日本最高法院院长，写得一手好字，文章也作得漂亮，而且工作严谨认真。我们俩几乎同时升官，还曾开过玩笑，说日后要一起当大臣，所以对我突然辞官从商，他是最不能接受的人，还特地跑来劝我不要走。那时我正担任井上馨先生的助手，他因为在官僚制度问题上和政府意见不同，常常发生争执，最后愤然退出了政界，而我辞职也恰好是同时，因而被看成是追随他离职的。其实，我虽然赞成井上先生的想法，但辞职的原因却不同。

当时的日本正处在完善近代社会政治、教育体制的过程中，对商业却毫无关心。但是，没有经济振兴，国家的发展也无从说起。所以，我认为，要让日本富裕起来，当务之急就是要振兴商业。

当时的日本社会还有“经商无需学问”的观念，说什么“有了学问，反而有害”“富不过三代”“第三代是败家子”等。我对此非常反感，下决心拼搏一下，非要用学到的知识来经商赚钱。就这样，我成了商人。

对我这个突如其来的举动，我的朋友都表示难以理解。因此，他们都推断，我是因为在政府机关犯了错误，所以不得不辞职。还有人对我说：“你前程远大，不久的将来就能当上大臣，这也是为国家做贡献。为什么偏偏要投身到一个充满铜臭味的世界里去呢？”

对于这些朋友的想法，我用《论语》进行了反驳。宋朝初期的著名宰相赵普曾说：“半部《论语》，治天下；半部《论语》，修自身。”我反驳时引用了这句话，并说：“我将用一生来实践《论语》的思想。为什么一说到钱，大家就这么不屑一顾？贬低金钱，国家能富强吗？好像当官才是有尊严的事情，官尊民卑，这是错的！最值得尊敬的人应该是勤勤恳恳地做好自己本分事的人。”最后，连好朋友玉乃都被我说服了。1873年5月，我辞掉了官职，开始经商。

从此，我更加努力地学习《论语》，还去拜当时的大学者中村敬宇和信夫恕轩为师，因为大家都很忙，学习没有坚持到最后，但还是受益匪浅。后来，为了孩子们学习，我还请宇野哲人先生来家里上课，自己也跟着一起学，还提问题，并对前人的解释提出自己的看法，跟老师讨论，非常有趣。宇野先生的教学方法就是逐章讲解，让大家一起思考，等到大家都真正明白之后再往下讲。虽然进度很慢，但却真正学到了东西，孩子们也都很高兴。

《论语》其实并没有我们想象中那么高不可攀，也不是只有满腹经纶的学者才看得懂的东西。《论语》本来是很好懂的，孔子本人也是一位很谦虚的老师，他自己也经常向农民请教问题，所以，古代中国把《论语》当作启蒙书是有道理的。也就是说，《论语》里的道理是可以用在我们生活中的任何一处的。

由于《论语》被那些所谓的大学者们解释得复杂起来，所以就被看作是一部很高大上的作品，农民、商人都没有资格去阅读。这样的学者，说白了，就好像大楼前那个对什么都看不顺眼的看门人，有这样的看门人，你根本就见不到孔子本人。但是，我相信，孔子绝不是一个拒人千里之外的老夫子，他一定是个通情达理的老师，不管你是农民也好，商人也好，他一定都会见所有的人，并予以指导的。因为孔子讲的都是实用的东西，讲的都是你身边的事情。