6．指示符号

皮尔斯讨论的第二种“有理据”的符号是指示符号（index，复数indices）。皮尔斯说：“指示符号是在物理上与对象联系，构成有机的一对。”

指示性，是符号与对象因为某种关系——尤其是因果、邻接、部分与整体等关系——因而能互相提示，让接收者能想到其对象，指示符号的作用，就是把解释者的注意力引到对象上。

皮尔斯举的指示符号例子非常多：风向标、敲门声、手指指点、喊人、名字、专用名词、物主代词、关系代词、选择代词。皮尔斯解释说这些符号有共同点：“指示符号只是说：‘在那儿！’它吸引我们的眼睛，迫使目光停留在那里。指示代词、关系代词，几乎是纯粹的指示符号，它们指出对象而不加描写；几何图形上的字母亦然。”⁽⁴⁷⁾学生们最常用的指示符号，是用书包抢位子；教课的老师则经常用教鞭或手电箭头。电影《人群中的脸》（Faces in the Crowd），主人公患了奇症，无法记住脸容，于是弄不清家人、亲友、朋友、敌人，在此电影中危险的是她记不住企图杀她的凶手。

艾柯对指示符号特别重视（与他对像似符号的怀疑态度正成对比），他觉得皮尔斯的解释不够清楚，因此他把指示符号分成两类：踪迹（trace）与指示（index）。⁽⁴⁸⁾从因果推到并非实在的邻接，称为踪迹，例如猎人看到足迹而知道野兽的走向，其邻接关系已经过去，并不在场；指示则相反，从邻接推向因果，例如巴甫洛夫实验中的条件反射形成后，铃声成为指示，与唾液邻接。在另一处他认为踪迹也可以称为“印迹”（imprint），例如复写、复印、镜像、现场转播电视等。⁽⁴⁹⁾

笔者觉得艾柯的两种指示符号，很难严格区分。动阑尾炎手术的外科医生，依据病人特别疼的位置，在皮肤上画一道，这是踪迹。依照着这根线划开皮肤，打开腹腔，就是把印迹当做指示。笔者在本书行文中把某些重要的词句打成黑体，明显是指示，提醒读者注意；但是黑体词也是我思想的“踪迹”。

收集爱好者，用部分的物，代替已经不可能够及的对象，例如收集汽车号牌、名人遗物、名人签字、名人书信、钱币、邮票、火花。零星的物件具有特殊意义，其意义不在本身，在于它指示的整件（过去某个时代）。当一个人把指示符号与对象的替代关系暂时忘却，欲望从对象移到替代符号，就出现了“恋物狂”（fetishism）。

指示符号文本有一个相当重要的功用，就是给对象以一定的组合秩序。它们既然靠因果和邻接与对象联系，符号在文本中的组织，也就使对象有个相对整齐的对比方式，使对象也跟着组合成序列。最清楚最简单的指示符号，是手指，它不仅指明对象，而且给出对象的方向、动势、大小、幅度的暗示。当我们使用一个代词（例如“这个”），实际上调动了整套代词（这个、那个、这些、那些、哪个、哪些）的系统，用一环带出了整个系列，即指示性把对象放到特定的关系中。

符号指明对象的排列位置，似乎只是指示符号的顺带功能，其实是“指示”这个关键功能之所在：即在关系之中确定意义。指示符号的这种功能，不是其他符号所能替代的。乐队指挥给出的不是音乐，而是音乐元素（节奏、力度、情绪等）组成方式的指示符号。

例如诗词的格律，就是一种指示性符号的序列秩序。律诗的对偶，限制了语义的自由展开，但是它给予的不仅仅是诗的形式美。没有这些形式上的指示符号构成的秩序，诗的体裁特征就会消失，也就是诗作为诗消失。这就是为什么艾略特和庞德再三宣称：没有自由诗（free verse）完全自由，那样诗就自我取消了。⁽⁵⁰⁾印式、韵式等指示符号，把诗放在文本体系中诗的位置上，诗才成为诗。

教师按学位等安排级别；体育比赛按年龄，按性别，按残废等级分等；高考加分，给特殊青年相对更多的机会。不少人费尽心机想在这个既定秩序中投机假冒，在中国成为一个大问题，这证明指示符号秩序最后是解释出来的。⁽⁵¹⁾指示符号秩序感也可能具有强制性。各种等级制度就是具有压迫性的，例如高考成绩与高校之间的等级对应，可能会影响人的一生，指示符号成为等级烙印。

书籍、档案、字典等，以字母或笔画排列，都是指示符号给对象以秩序。上海市中心一带，东西向的路用中国的城市名，南北向的路用省名；纽约曼哈顿的路名基本上东西向街全部用数字，南北向的街几乎全部用字母，类似经纬度，可以严格地定位；全世界大部分国家，路西路南房子用双号，路东路北房子用单号，而整个号码由东往西，由南往北增大。指示符号的秩序组合，给行人极大方便。

电影教学中有所谓的“库里肖夫实验”，这位苏联电影工作者在十九岁的时候发现一种现象。他在一个特写镜头后面，分别接上三种不同的内容。结果是观众在看的时候，根据后面出现的那个镜头的内容，来断定前面那个特写镜头中的人的情绪。接的是一个欢乐的场面，观众就觉得那人的脸上露出了笑容；接的是一个悲伤镜头，则观众会觉得那个特写中的人脸是悲伤的。其实那几个例子里的特写镜头是同一个，不同的邻接关系转化为不同的文本意义，最后影响了解释意义。

库里肖夫实验，实质是邻接（指示关系）影响符号解释，单个镜头的“像似性”意义有限。影视看来是像似符号，但其中的“影视内指示符号”（intrafilmic indices），即次序排列，意义比形象更为重要。笔者在符号学课程的作业中要求学生——不管是不是影视专业的——都自己编写短小的“分镜头剧本”，结果学生编出很多有趣的镜头连续段，证明这不是导演或剪辑师才能弄通的艺术。

皮尔斯指出：“指示符号是这样一种符号，如果其对象被移走，就不成其为符号。”⁽⁵²⁾他的意思是指示符号的主导意义是对象。而相当多符号有所谓“指称难题”（problem of reference）⁽⁵³⁾，例如本书第十四章将讨论艺术符号如何“跳过对象”。因此，提供秩序的符号（例如路牌）最好不要太“艺术”，或者说，其艺术品格应当被忽视。

自然符号的最大特点是弱编码，也就是说意义的解释比较模糊，歧解的可能性较大。例如从云的形状判断地震很不准确。《三国演义》中诸葛亮立下军令状说三天之内必有东风，东吴官佐都讪笑他是自己找死，今日的气象学家否定诸葛亮这种预报的可能性，可见自然符号经常指示性不足。

秩序也有代价。《南方周末》曾报道：“中国目前对电影内容的管理不科学是显而易见的。不过，在国外已经成功实施多年的分级制，至今在中国电影界仍是讳莫如深，几至谈分级而色变的地步。”⁽⁵⁴⁾建立分级制本意是保护未成年人，一旦要秩序，就不得不为每种对象设立一个指示符号，结果“限制级”电影的缺失就太明显。明末利玛窦带来的《万国全图》，中国作为“远东”落到边上，受到指责。利玛窦把太平洋改画到中间，依然惹怒华夏中心主义者：“中国当居正中，而图置稍西，全属无谓。”⁽⁵⁵⁾