第15章 君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

【注释】

昭昭：指为阳、为天、光明之处。冥冥：指为阴、为地、幽暗之处。

【译文】

君子要想在明面上没有过失，那就先要在细微处、暗地里没有过错。

【道理】

中医有一个观点叫“治未病”，即在未形成明显病症的时候就将潜在的不利于健康的因素消除。其实修身处世亦是如此，很多时候需要在没有形成明显过错的时候，将可能导致过失的细微的不当之处改正。

灭官烛看家书

在宋代周紫芝的《竹坡诗话》中记载了这样一个故事：

北宋时期，博州有位州官，向来为人严谨、廉洁奉公，从不贪占官府一点便宜。一天晚上，正批阅公文的时候，他收到了一封家书。谁知他立刻让差人把公家的蜡烛吹灭，把自家购买的蜡烛点上，才拆开书信来阅读。等到看完了，他才让差人将公家的蜡烛点燃。差人不由得感到疑惑：难道官烛不如私烛明亮吗？后来才知道，这样做只是因为州官认为这是个人私事，不应点官家的蜡烛。

作者周紫芝对这一行为并不太赞同，他在文后评道：“廉白之节，昔人所高，矫枉太过，则其弊遂至于此。”然而，这位州官在灯烛这般细微之处都如此谨慎，想来其他方面应该更是清廉自律了吧。

##第18章 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

【注释】

栖：寄托。依阿：屈从，迎合。达人：通达事理之人。

【译文】

坚守道德的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，而依附迎合权势的人，却会遭受永久的寂寞。通达事理之人看重物质以外形而上的东西，又能顾忌死后的名声，所以宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受万古的凄凉。

【道理】

有人看重的是眼前富贵，有人则属意于身后美名。前者貌似聪明，往往最后身败名裂；后者看似凄惨困苦，却常常流芳百世。

留取丹心照汗青

文天祥，南宋民族英雄，在南宋皇室投降元军后仍坚持抗元，直至兵败，自杀殉国未遂后被俘。在狱中，文天祥以一首七律明志，这就是著名的《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青！

此后文天祥被押送到元大都囚禁了三年。在这期间，元军千方百计地对文天祥劝降、诱降、逼降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他的宋臣。可文天祥丝毫不为所动，甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能将他说服。元朝廷还让他阅读在元宫中为奴的女儿的书信，企图利用亲情来软化他。文天祥虽然痛断肝肠，但仍然坚定地表示国既破，家亦不能全。因为这样的骨肉团聚，就意味着变节投降。

公元1282年，文天祥面向南方几拜后，从容就义。