前言

本书从经典文本出发，全面把握、深入挖掘和系统研究马克思恩格斯的文化思想。本书以文化这一社会历史现象的产生与发展、本质与特征、形态与功能、趋势与使命以及当代中国社会主义先进文化的构建为主要线索，遵循逻辑与历史相统一、理论与实践相结合的研究路径，对马克思恩格斯的文化思想进行了系统的论述，并发掘了马克思恩格斯文化思想的当代价值。

第一章论述马克思恩格斯关于文化的产生与发展的思想。文化作为人类社会的特殊现象，必然有属人性的起源。文化作为人类社会特有的历史现象，作为人与动物相区别的本质属性，其起点必然要追溯到人类的诞生，劳动实践、语言文字、思维意识构成了文化产生的基本元素和主导力量。本章着力论述这三个因素对于文化产生的意义和作用，认为文化不是从来就有的，而是随着人类的进化、社会生产等物质因素而不断发展的。文化的发展是随分工的发展而逐步展开的社会历史现象。生产力低下的社会历史时期，社会成员的生存和发展权利服从和服务于生产力的发展和物质财富的积累。分工在一定的社会历史时期对于生产力的发展是具有积极意义的，对于文化也是如此。精神劳动与物质劳动的分工，是人类社会三次大分工带来的必然结果，是文化发展的必要条件。文化生产与物质生产的不平衡发展是文化发展过程中产生的重要趋势，本章详述了这种不平衡性产生的原因以及意义。在资本主义条件下，由于资本对人的驱使，导致了作为人的本质力量对象化的文化产生了与人的本质的剥离，资本家和工人的双重异化是资本主义社会特有的文化现象。文化异化理论的提出，为揭示资本主义社会的文化矛盾，对资本主义社会进行文化批判提供了理论依据。

第二章论述马克思恩格斯关于文化的本质与特征的思想。从马克思恩格斯的有关论述出发，对文化的本质做了三个方面的总结，认为文化在本质上是人类实践的生存方式、人的本质力量的对象化以及人自身矛盾的外化。人类实践的生存方式是从文化的产生、发展和趋势的存在样态来对文化的本质进行概括；人的本质力量对象化是从文化的成果或结果来对文化进行描述的；而人自身矛盾的外化则是从文化的矛盾的角度入手，从而为各种文化矛盾现象找到一个理论的立足点。文化的特征有经济基础决定性、相对独立性、意识形态性、人民群众创造性和历史继承性五个方面。文化的经济基础决定性与相对独立性是辩证的统一，这既符合唯物史观的基本精神，又能为文化的特殊现象找到理论依据；意识形态性与人民群众创造性同样是辩证的统一，它们将阶级社会的文化成果和文化财富由谁创造、又由谁控制等问题十分清晰地展现了出来，从而为阶级社会的文化批判和共产主义社会文化理想的正当性和合理性提供了依据。

第三章论述马克思恩格斯关于文化的形态与功能的思想。首先对文化的存在形态进行分类研究。马克思恩格斯根据文化是否具有阶级性将文化分为非意识形态文化和意识形态文化两大类。非意识形态文化即科学技术，本章对它与生产力、与哲学以及与资本主义的关系进行了详细论述。意识形态文化有政治、道德、哲学和法、文学艺术、宗教。由于文学艺术和宗教作为意识形态文化具有其特殊性，因此，本章对这两类文化现象进行了单独论述。文化的功能是从文化与教育、文化与社会进步、文化与自由三个方面进行论述，其中文化的教育功能是从人类自生产的角度对文化的功能进行概括。人类要延续，除了种的繁衍，要将整个人类社会延续下去，还必须通过教育实现人的类繁衍，这是文化的基础性功能；从社会历史的角度出发，文化还具有推动社会进步的功能；从社会理想和人的本质的复归的角度出发，文化的前瞻性决定了文化追寻和实现自由的功能。

第四章论述马克思恩格斯关于文化的趋势与使命的思想。由民族文化过渡为世界文化是文化发展的必然趋势。世界文化思想是马克思恩格斯世界历史理论的重要组成部分。随着生产力、交往等因素的进一步发展，分工成为世界分工，交换扩大为世界交换，市场扩展为世界市场，历史发展成为世界历史，必然促使民族文化成为世界文化。民族文化与世界文化的关系为我们当今正确处理传统文化与世界文化的关系提供了理论依据。文化的使命即实现共产主义文化。揭露阶级社会的文化矛盾，批判文化异化对人的本质力量的否定，必然会引出对于文化矛盾的解决方案。未来文化的使命就是在生产力十分发达的前提下，消除阶级压迫，消除物质产品对人的束缚，使人能真正地从事文化实践，享受文化成果，实现人的本质力量的复归和自由全面的发展。共产主义文化代表了未来文化的发展方向。这一部分是马克思恩格斯关于文化论述的基本结论，也是本书的落脚点。

第五章论述马克思恩格斯文化思想的当代价值。在前文系统深入地论述马克思恩格斯的文化思想的前提下，本章发掘马克思恩格斯文化思想的当代价值，研究其对于当代中国社会主义先进文化构建的指导意义。本章将马克思恩格斯关于文化异化、世界文化、文化趋势、文化使命等理论原则运用于当代中国社会主义先进文化的构建，深入分析当代中国先进文化的三大构成要素即中国传统文化、社会主义文化和西方文化的优劣之处，扬长避短，提出了以马克思主义为灵魂、以社会主义核心价值体系为主体、以中国传统文化为纽带、以西方优秀文化为借鉴、以中国先进文化为载体的社会主义先进文化建设思想。

本书的创新点如下：

（1）深入挖掘、系统研究马克思恩格斯的文化思想。本书立足于马克思恩格斯的原著，对经典文本中有关文化的思想进行深入挖掘和系统研究。按照文化的产生与发展、本质与特征、形态与功能、趋势与使命的逻辑顺序进行论述，全面地再现了马克思恩格斯的文化思想，即立足于马克思恩格斯的文化思想，试图建立起一个系统研究和集中论述马克思恩格斯文化思想的理论体系。

（2）文化异化理论。本书立足于马克思恩格斯的原著，从劳动异化理论中挖掘出文化异化理论。异化劳动本身就含有文化异化的意蕴。文化异化理论与劳动异化理论一样，是马克思异化理论的有机组成部分。在资本主义社会里，劳动异化必然会导致文化异化，文化异化是人的本质异化的观念形态，是文化在资本主义社会发展过程中出现的社会历史现象。在资本主义私有制条件下，分工导致了人的片面发展，异化劳动导致了人本质的异化。人的本质的异化是包含了劳动异化和文化异化的全面异化，仅仅劳动异化是不能体现人的本质全面的异化的，因此仅对异化劳动予以批判也无法达到对资本主义私有制的全面批判。马克思恩格斯要完成的理论路线是由对资本主义社会物质生产实践的批判上升到对资本主义社会的文化实践批判，从而形成对资本主义社会的全面批判。文化异化是马克思恩格斯批判资本主义私有制的重要理论依据之一。在马克思恩格斯的文化理论中，通过文化异化理论，将文化的产生与发展和未来文化使命有机地联合成统一体，从而完善了马克思恩格斯的文化理论。

（3）共产主义文化理论及当代价值。本书沿着文化产生、发展、异化的逻辑顺序，在文化的趋势与使命一章论述了马克思恩格斯的共产主义文化理论。共产主义文化是新兴的无产阶级文化，是阶级社会文化异化现象的彻底解决。共产主义文化运动是共产主义运动的有机组成部分，共产主义文化要为无产阶级服务。共产主义文化代表了未来文化的发展方向。同时，共产主义文化是社会主义社会的主流文化。共产主义文化理论对于当今中国社会主义先进文化的构建有着重要的指导意义。