十一、五种符码

运气想这样吧（但什么是运气呢？）^[1]，最初三个阅读单位（这中篇小说的题目及开首一句），业已提供给我们五个主要符码^[2]，文的一切所指均可依此分类：就是说，不必费劲了，直至篇终，除了这五个以外，不会有另外的符码了，每个阅读单位，都可在五个符码中找到自己的位置。我们不想把它们分出等级来，现以出场先后总结一下。阐释符码的清单，在于辨别出不同的(形态)项目，随着种种项目，某个谜被指向、提出、阐明、继而拖延、最终豁然解开。(诸项目不时时出现，却常常重复；它们不以固定的次序呈现。)至于意素，只是将它们指明而已，也就是说，既不欲系之于某个人物(或某类处境，或某个对象)，也不想在种种意素间作出安排，好让它们形成为纯一的主题区；我们听任其不稳定性，离散性，这使得它们成为尘屑的微粒，意义的明灭不定的微粒。此外，我们避免构筑象征区(le champ symbolique)；此区乃是多元复合性与可逆性的专有领地；首要任务乃总是表明此区可自任何一处进入，以此，其内深幽莫测度和隐秘性遂成问题。行为(布局符码的术语)可组成诸多序列，而序列仅以清单形式标示出来；因为布局序列只不过是阅读的人为技巧的结果而已：无论谁阅读文，都要在情节的某些一般名目下(漫步，谋杀，约会)来积聚一定的信息，正是此类名目造就了序列；我们可赋予序列某个名目，当此时，由此因，序列才存在，序列随着寻觅或确定命名这一进度(rythme)而展开；以此，序列的基础与其说是逻辑，还不如说是经验，欲将其强行纳入关系的法定秩序，必枉费心力；序列的唯一逻辑即已做过(déjfait)或已读过(déjlu)；由此而有种种序列(或呈琐细状，或具故事性)，种种项目(多寡不定)；在此重复一遍，我们不谋求构造序列：(从外部和内部)指明它们，即足以显示其错杂缠绕的纹理(texture)的复数意义了。最后，文化符码是对科学或智慧符码的引用；我们指出这些符码，仅仅点明其所引及的知识类型而已(如物理学、生理学、医学、心理学、文学、历史等等)，并未越俎代庖，去构造或重新构造其所列举的文化。

译注

[1]巴特在此依然使用了赌博术语，hasard指轮盘赌、骰子戏之类纯粹凭偶然性的赌博。可参见马拉美《骰子一掷永远取消不了偶然》一诗。

[2]code一词在不同领域可译成相应的中文术语。一、在信息论领域，指表达同一信息的两种不同信号互相转译的规定，这时可译成“电码”、“信码”、“密码”、“代码”。二、在语言学领域，比照信息论，把语言看作通话者共同掌握的约定俗成的符号与组合规则，用以产生并传递信息。索绪尔有“整体语言／个体语言”（langue/parole,高名凯译作“语言／言语”）的分法，雅各布森、马丁内仿照着进一步分为“符码／信息”（code/message), code在此指一整套符号，同时也指布排、联结这一整套符号的各种程序。这时可译成“符码”。巴特《S／Z》是对语言学“符码”概念的引申，把功能相类同的单位归在一起，命名为某某符码。