饮马长城窟行
无名氏
【原文】
青青河畔草，绵绵思远道[1]。
远道不可思，宿昔[2]梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡[3]。
他乡各异县，辗转不相见[4]。
枯桑知天风，海水知天寒[5]。
入门各自媚，谁肯相为言[6]。
客从远方来，遗我双鲤鱼[7]。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书[8]。
长跪[9]读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆[10]。
【注释】
[1]绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。远道：远行。
[2]宿昔：指昨夜。
[3]觉：睡醒。
[4]辗转：不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。
[5]这两句是说：枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
[6]入门：指各回自己家里。媚：爱。言：问讯。
[7]双鲤鱼：指藏书信的函。就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。
[8]烹鲤鱼：指打开书函。尺素：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书：信。
[9]长跪：伸直了腰跪着。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。
[10]上、下：指书信的前部与后部。
【作者介绍】
【赏析】
乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇相思诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真挚动人。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》注曰：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”所以，诗题又称“饮马行”。
此篇不写长城窟饮马，而写思妇对长城饮马人的眷念。诗分两部分：首以春草起兴。自《楚辞·招隐士》后，汉人离别喜用春草，因为春草代表时节，代表滋生；代表由河畔一直延绵到天涯的道路，代表了从这条道上远去的伊人。此承楚骚传统，笔致细腻，体贴入微而思绪动荡流走：由春草及于远道，突然回锋“远道不可思”；由“不可思”变成“梦见”，梦见情景又忽远忽近，忽真忽幻。
第二部分突然振起，并改变叙述方式：由前“横写”相思断面，改为“直述”收到双鲤鱼的惊喜过程，以激荡的情思、流走的韵律把两部分连成整体。末二语其实是归纳：一及妻，一及己；一劝妻子努力加餐，保重身体；二表达自己永远的思念。渺然不言归期，以诀别语作叮咛语，将欢乐与悲伤、希望与失望交织在一起让人悬想。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
全诗波澜迭起，跌宕生姿，既有文人诗的细腻缠绵，又有民歌的清新自然，不假雕琢，对后世五言诗影响甚大。陈祚明《采菽堂古诗选》以为此诗：“流宕曲折，转掉极灵，抒写复快，兼乐府、古诗之长，最宜诵读。子桓（曹丕）兄弟拟古，全用此法。”