第二章　近代服装新思潮的启蒙

近代中国处于西方文化与东方文化相遇的十字路口，面对“旧”传统与“新”思潮两大主题之间的冲突与融合，人们对传统文化的“整理”、中西文化的“调和”和时代文化的“创造”等问题进行了思考。新文化运动的先驱者们在这个历史的节点做出了符合历史规律的选择，这就是通过“人的运动”，进行以民主与科学为核心的思想变革，进而引导社会的进步与人的发展。于是，产生包括剪辫、天足、天乳等全面改造国人形象的运动，使之适应现代社会的“变服”运动也随之发生。

近代服装新思潮主要是新文化运动所倡导的社会新思潮的产物。尤其是近代知识分子撰写的各种服装评论，体现出包括服装新思潮在内的各种近代服装思想。近代服装新思潮的“新”主要是相对于中国古代主流服装思潮而言，它是近代一部分人对服装的新认识，它突出反映在近代中国人针对“变服”问题而展开的评论与实践中。作为中国社会及服装近现代化发展的产物与针对“变服”问题而产生的“辩论”，近代服装新思潮的主要“辩手”是近代接触并了解西方文化的知识分子，他们推动并引导着普通民众的服装思想与实践。对服装不同的新认识赋予近代服装新思潮不同的表现形式与内容，但总体反映出相对一致的新倾向，即以“人”为中心，以人文精神与科学精神为共同核心来构建服装与服装理念的新倾向。这正是近代服装新思潮与中国古代以“礼”为中心的主流服装思潮的本质差异。

近代服装新思潮对近代及以后中国服装思想的形成、服装形象的树立、服装产业的发展、服装文化的构建等具有深远的影响，是中国服装近现代化的思想根源，对中国服装的现代化进程具有重要的启蒙意义。根据近代服装新思潮所涉及的具体层面与价值体现的不同，可将近代服装新思潮分为思想的启蒙、艺术的启蒙和技术的启蒙三大类。