六、图穷匕首见

春秋战国时期，是中国人性情最为豪放、思想最为活跃、诚信最为张扬的时代，即使时光过去了几千年，至今读起古籍中有关那个时代的人和事，仍令人有血脉偾张之感。

那时，无论天下如何大乱，作为国民的个体，皆有诺必践，一言既出驷马难追，甚至不惜牺牲自己的生命，或者早已将宝贵的声名置于信、诚、道、义之外。

那时的人们既有谦谦君子之风，也兼勇敢顽强之力，其坦诚与勇武兼备，谋略与牺牲并存，展示出华夏人文化文明的张力与家国一体的情怀。

这些人中，既有雄才大略的诸侯国主，也有门客遍地的四大君子（平原君、春申君、信陵君、孟尝君），还有若干死士与侠客，他们之间发生的一个个故事，不仅是今天汉语中成语的主要来源，更是前秦数百年汉文明的一个光辉之巅。

汉代司马迁（今陕西韩城人，一说今山西河津人）的千古名著《史记》为他们做出了忠实记录，让后人得以穿越历史时空，得以身临其境去感受他们的壮怀激烈与可歌可泣。

在《史记》中专门辟有《刺客列传》，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。全文五千多字，其中单是荆轲一个人就用了三千多字，在惜字如金的《史记》里，可见荆轲是一位核心人物。

秦王嬴政即位后，雄心勃勃图谋天下霸业，不断发起向“山东（指崤山以东）六国”即齐、楚、燕、韩、赵、魏六个与秦国比肩而立的大国的战争。

秦国首先拆散了燕国和赵国的联盟，为质于秦的燕太子丹看到燕国土地被秦军不断攻占，于是逃回燕地。由于亲眼看到了秦国变法强兵后国力日隆的情形，他认为依靠相对弱小的燕军无法与强悍的秦军对垒，便试图另辟蹊径，采用刺杀手段来达到削弱秦的目的。

他终于物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。

此时的秦国的扩张势如破竹：公元前230年，灭韩国；两年后，秦将王翦占领赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近燕国。

燕太子丹大为惊惧，就去找荆轲要他去刺杀嬴政。

荆轲认为，要刺杀嬴政，首先得接近他，听说秦早想得到燕国最肥沃的土地督亢（今河北涿州一带），另外嬴政正在通缉流亡在燕地的秦国将军樊於期，认为若是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，秦王一定会接见他。这样就好办了。

献出督亢地图的事情好办，可是与太子丹感情甚笃的樊於期的项上人头却是个难事，至少太子丹没法开口，再说还有天下人在看着。于是荆轲自行找到樊於期，待陈情完毕后，樊於期没说废话，立即拔剑自刎。

接下来，太子丹为荆轲准备了一把锋利而精巧的匕首，还让名匠用剧毒的药水煮炼过，人只要被刺中便必死无疑。

在为荆轲一行送行时，好友高渐离击筑乐伴奏，荆轲唱出了千古名句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

听说燕国来献督亢地图和樊於期的首级，嬴政很高兴，于是准备了盛大的仪式亲自接见燕国使团。

在荆轲二人步入会场时，作为副使的秦舞阳被嬴政的威仪吓得浑身发抖，督亢地图盒子都差点拿不住。尽管荆轲沉着冷静地做了解释，但嬴政生疑，让荆轲一人带着地图和首级独自上殿内高台。

稷下学宫

稷下学宫，又称稷下之学，是战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午，位于齐国国都临淄（今山东淄博）稷门附近，是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。稷下学宫的存在，曾为当时“百家争鸣”开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

百家争鸣

在中国历史上，春秋战国时期是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难、相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。

荆轲慢慢打开厚重的地图卷轴，嬴政满怀欣喜地凝视，当地图即将全部展开时，寒光乍现的匕首露了出来。嬴政大惊连忙退后一步，试图拔出佩剑，但是情急之下怎么也拔不出来。客观原因是周代对佩剑等兵器有着严格的尺寸规范，官阶越高佩剑越长，嬴政贵为君主，所佩宝剑自然更长了。

于是荆轲和秦王围着大殿立柱周旋跳跃搏击，下边虽有秦国文武全班，但因为这种仪式不得佩戴武器，因此也都无可奈何；卫兵虽然全副武装，但秦律极严，没有王命谁也不可走到秦王近前。

这时候御医急中生智，将手头的药箱向荆轲扔过去。就在荆轲恍惚的一瞬间，嬴政拔出剑来砍断了他的右腿。荆轲站立不稳，只好将手中匕首扔向嬴政，后者躲开，匕首划过立柱闪出炫目的寒光。

此后，荆轲和秦舞阳均被斩杀。

荆轲事败被杀后，他的铁哥们儿高渐离悲伤不已，秦灭燕后隐姓埋名远遁他乡，但还是被嬴政派人找到了，但没有杀他，只是弄瞎了他的双眼。

因高是当时天下著名的击筑手，嬴政便多次宣他到身边击筑献乐。

但高渐离一直想替荆轲复仇。有一次高渐离在演奏时，突然用灌满了铅的筑向秦始皇的头部击去，但却打偏了。高渐离被当即处死。

荆轲刺秦王就以这样悲壮的结局失败了，这也标志着燕国的失败。

采用这样一种并非光明正大的手段，也看出战国晚期时，各诸侯对于强秦的无奈。

尽管刺杀这种行为本身并不值得提倡和颂扬，但是刺杀者荆轲的忠贞勇敢、樊於期的舍命取义、高渐离的义肝侠胆，无不展示出那个时代华夏人伟大的国民性格和高贵人格。