《世说新语》二篇　刘义庆

刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人。宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。爱好文义，常招聚文学之士，故其所著《世说新语》可能出于众文士之手。本书共三十卷，按内容分类系事，分德行、言语、政事、文学等三十六门，记述汉末至魏晋土大夫阶层遗闻轶事、隽言琐语。所记虽多是一些零星琐碎的人物言行，但涉及的内容相当广泛，多方面地反映了魏晋士大夫的思想、生活情况和当时的社会面貌。全书语言精练，意味隽永，是古代轶事小说的典范。

王子猷居山阴[1]

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟[2]，咏左思《招隐诗》[3]。忽忆戴安道[4]。时戴在剡[5]，即便夜乘小舟就之。经宿方至[6]，造门不前而返[7]。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

【注释】

[1]此录于《任诞篇》。王子猷（？—386），字徽之，右军将军王羲之之子。有才气，任达放诞，是东晋名士。官至黄门侍郎。后弃官家居，以病终。山阴：晋时县名。在会稽山北，故名。治所在今浙江绍兴市。[2]仿偟：同“彷徨”，徘徊。[3]左思：字太冲，西晋著名诗人。有《招隐诗》二首，歌咏隐居之乐。[4]忆：思念，想念。戴安道：戴逵，字安道，谯郡铚县（今安徽宿县）人，后移居会稽剑县。博学，善著文，能鼓琴，工书画。隐居不仕。[5]剡（Shàn）：晋代县名，属会稽郡，治所在今浙江嵊县。[6]经宿：过了一夜。[7]造：到。

提示与练习

一、本篇写王子猷日常生活都随兴所至、率意而为的放荡行为，反映了世族名士们有意玩弄风度，风流自赏的情态。

二、语言洗炼，叙事简洁明快。

三、对这种魏晋人士在生活上任性而为的态度，有何评价？

石崇要客燕集[1]

石崇每要客燕集，常令美人行酒[2]。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人[3]。王丞相与大将军尝共诣崇[4]。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军[5]，固不饮以观其变[6]，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之[7]，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”

【注释】

[1]此录于《汰侈篇》。石崇：字季伦，西晋贵族，以豪奢著名。要（yāo）：同“邀”，约请。燕集：同“宴集”，宴饮欢聚。[2]行酒：斟酒劝客。[3]黄门交：即黄门校，使者。[4]王丞相：即王导，字茂弘，元帝时为丞相。[5]大将军：即王敦，字处仲，王导从兄，元帝时为征南大将军。诣（yì）：到，往。[6]固：坚持。[7]让：责备。

提示与练习

一、本篇记述王敦不肯饮酒、石崇残杀美人的故事。此文虽篇幅短小，却生动地刻画出三个人的不同性格特点。通过行为的描述（令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人），写出石崇为人，凶狠毒辣，草菅人命。接下来通过动作行为（素不能饮，辄自勉强，至于沉醉），描摹了丞相王导的性格：敦厚不忍。最后用语言描写（自杀伊家人，何预卿事），一句话写出了将军王敦的性格：狠毒顽劣，固执冷酷。”

二、试将《搜神记》与《世说新语》相比较，谈在创作上有何异同？