臀的“亲密伙伴”
莫言拿了诺贝尔文学奖，据说《丰乳肥臀》是个重头。有个疑问，评委们是怎么将“肥臀”这两个汉字原汁原味地翻译成瑞文的呢？话说回来，单这个“臀”就应该能让男性洋评委们亢奋，所以，不能低估了评委们的揣度力，这么说吧，如果品不出“东方臀”的妙之所在，洋评委们怎么可能把沉甸甸的诺奖给了一个中国人呢！
在东方文明中，历代人们的观念都和莫言的家乡人民的观点一致：臀肥的女人生育能力强，这也是“肥臀”备受推崇的原因所在——中看亦中用。言归正传，回到本文的话题：聊聊臀的“亲密伙伴”。有人说，人生的三分之一时间是与床为伴的，其实，臀与椅凳的关系是更为密切的，至少，就当今的白领们来说是这样的，每天上班下班，屁股与椅凳为伍的时间至少得十来个小时。
椅凳甚是重要，但古代中国人学会坐椅凳，相对来说很是较晚。就像我们的孔圣人在施教时，不也就是孔丘坐，弟子跪。严格来说，孔大圣人也应该是跪着的，而且是席地而跪的。
红山文化陶人。五千多年前的红山文化陶人绝对符合“肥臀”的美誉。臀，巨大。早期，多生多育，是确保种族延续的前提，这也是那个时代审美的标尺。刚出土时，因寡闻少见，这尊掉了脑袋的仅有巴掌大的陶人被当下的学者尊作“东方维纳斯”。
不过古人的席地而跪，可是有根据的。前些年，有个叫莫托的加拿大学者在安阳殷墟查看商代遗骸的时候，他发现商代遗骸中，死者生前的地位越高，趾骨与髌骨的磨损就越严重。莫托的研究结论是，无须劳作的商代贵族整日跪坐议事、餐饮，时间长了，趾骨和髌骨就被严重磨损了。
那么为啥都能发明火药、指南针、造纸术和印刷术的高智商中国人，真正懂得坐椅凳却较晚呢？对此不能说咱中国人“笨”，不懂得坐椅凳（或者说不愿意坐椅凳），更多的原因是文化的传承，这么说也是有根据的，甲骨文“女”和甲骨文“鬼”，这两个字的象形都是侧身跪坐的效果。
中国的跪，在于彰显礼。为了体现贵贱之别，地位低的人要给地位高的人下跪，必要的时候，就连至尊的皇帝也得跪，难道说世间还有比皇帝地位高的人吗？当然没有，其实，皇帝跪的不是世间而是神界，皇帝屈尊是为了巴结神，皇帝拜神也得遵守礼数。话说到这儿，又离题了，本文说的是与臀关系十分密切的椅凳，不过，既然说到了礼，不妨借着这个线索说说涉及椅凳的礼。
最高层面的——龙椅，龙臀的独享。常见的就是交椅，头把交椅是老大的特权，要想感受头把交椅的荣耀，就得争取。话说回来了，实际上，交椅也是皇宫的产物，发明人是大宋的开国皇帝赵匡胤。赵皇帝每番出巡，太监们都要为皇帝扛着一把叫作“交”的椅子，太监或者旁人绝不能享用此椅，于是，叫作“交”的椅子便被尊为至尊。后来，交椅传到了民间，并且衍生出了头把、二把、三把等级的概念。话说到这儿，又多了一个疑问，“椅子”干吗要被冠以“交”呢？从外形上看，椅背呈环状，像是要相交在一起，就被叫作“交椅”了？其实，这只是表象，更深一层的缘由在于“交”的本义。古时，“交”有阴阳交泰的意思。中国早期哲学根基于阴阳学，阴阳平衡是世间万物滋生的前提，“普天之下，莫非王土”，皇帝的屁股坐稳了，天下才能太平，于是，皇帝的椅子就被拔高作“交椅”了。
甲骨文“女”和“鬼”，人与神，都讲究跪坐。
前边我提到过交椅流传到了民间，那么既然是皇帝的专用椅子，怎么可能流传民间呢？原因是，皇帝自诩为龙，那么他应该将自己的座椅叫作交椅还是龙椅呢？为了进一步强化座椅的神性，继赵匡胤之后的皇帝就将“交椅”改称为“龙椅”，交椅不再是皇帝的专座，圣誉的概念没了，流传到民间并被老百姓衍生出诸多的说法也就不足为奇了。
交椅流传到民间以后，先是被添加上了贵贱的成分，以至于即便是当今，以座次论高低的做法依旧很是盛行，比如说，宴间，谁的官大，谁就会被安排在上手（左边）位置，然后以这位大官为基点，依官阶高低，大家围拢而坐。
牛河梁红山文化墓葬，死者双腿相交，这样做意在交泰，这应该是最早的阴阳交泰的实证。有学者认为这是甲骨文“交”的源头。
这幅古画出自唐代画家阎立本之手，画中的帝王坐在胡床上。
这幅古画是五代的周文矩所画，画中人已经坐上了凳子。
古时席地而跪，是因为没有椅凳。而“椅”，原本也不是托臀的家具。《诗经》有“其桐其椅”的诗句，椅应该是木名，对此，汉代许慎在《说文解字》里认定“椅，梓也”，椅其实是梓木。由此可见，及至汉代，中国人尚无坐椅凳的习惯。古籍所说的“椅子”始于唐代，源于自西而来的胡床。
南北朝，椅凳已进中原，不过，那时的椅凳无名，仍被以“胡床”统称，比如诗圣杜甫在《少年行·七绝》中写道：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”白面郎下马便坐在了别人的床上，这也太无理了，说不通，因此，杜诗人所说的床应该是椅凳。白面郎下了马，坐在别人的椅凳上，这是说得通的。
唐宋以后，椅凳普及了，并且有了专用的称呼。唐之前，除了木名，“椅”还有另外一种解释，即车的围栏，这也是人们将椅子做此称呼的原因之一。
椅子自西而来，那么，它的发明者是谁？这一点，难说，不过七千多年前的古埃及人已然坐在椅子上了，这一点，从考古发掘出土的古埃及时期的文物中便可以看到。
堂屋，坐北朝南，桌子的东西两侧，两把椅子，主人在左，所谓上手，客人在右，谓之下手，这是规矩。
龙椅，这种只有皇帝的屁股才能亲吻的椅子，即便是原本不怎么把龙当回事的大清天子，为了这把椅子，也会骨肉相残呢！
这把黄梨木做的椅子据说身价超过了百万，百万的椅子，怎样的贵臀才配得上紧挨着它呢？
曾经在中国古时候很普及的马桶。从外形上看，马桶仅比墩多了一个提梁，马桶与墩有没有内在的关联？据悉，尚无学者探究过这事儿。
墩，没椅围，众人围坐的时候，肩并着肩，愈显亲近。
关于东西方文化的差别，有一点反差是很大的，哪点？拉屎的方式！在古希腊，贵族各自坐在中间掏了个洞的椅子上，喝酒聊天吃水果，椅臀间，排泄物通过椅洞流落进粪池，而同时期的中国人呢？蹲着。民间有这么一个传说。春秋战国时期，一日，晋国国君晋景公腹痛难忍，忙去如厕，未曾想，失足跌进粪池，悲壮地被自己的和嫔妃们的排泄物给呛死了，试想一下，如果晋景公也能坐在如同当今抽水马桶的坐便器上净身，悲剧就不会发生了。
新中国成立前，有一种叫老虎凳的刑具，犯人受刑时，坐在凳子的一头，双腿被绑在一起伸向凳子的另一端，脚下被垫上砖头。打手根据犯人的表现，层层加多砖头，要是犯人还不肯招供，打手就会在犯人的膝盖上压重物。据说，这样的刑罚，挺得过去的人不多。
陕西有十种独特的怪癖，其中之一是“凳子不坐蹲起来”。关于蹲，我在陕西有过体验。一次酒宴，入乡随俗，我也蹲在了凳子上，但是，酒未过一巡，我就老老实实地坐在了凳子上，尽管极不情愿比席间众人都矮了半个脑袋，但两腿麻木，无以再蹲了。陕西人为什么嗜蹲？问他们，他们也说不清，只是说，蹲着比坐着舒服。既然蹲着比坐着舒服，干吗还要置办椅凳？这一点，我始终未能寻到答案。