诠赋第八
◎诠赋第八
题解
本篇专门诠释论述赋体。首段说明赋的名义和性质。指出赋的特点是通过“铺采摛文”来“体物写志”，是着重从文辞表现特色而言。赋又有不歌而朗诵之义，则是从口头表达时的特色而言。接着，本篇详细论述了赋的源流演变和重要作家作品。指出屈原《离骚》等作（古时也称“屈原赋”），开始详细描写事物的声音面貌，呈现出赋体特色（屈赋因已有《辨骚》篇详论，故此处仅简单提及）。接着谈宋玉、荀况的若干作品，题名为赋，赋体从此确立名称，逐步发展壮大了。对汉魏以来的赋，谈得更为具体。先是从题材上把赋区分为两大类，一类表现“京殿苑猎，述行序志”，规模较大；另一类描写“草区禽族，庶品杂类”，体制较小，各自指陈其内容艺术特色（这种分类与《文选》所选赋的分类很接近，可以参看）。接着列举战国、两汉、曹魏、两晋时期自荀况、宋玉以至郭璞、袁宏等十八位杰出作家，各自标举其代表作品和艺术特色。最后论“立赋之大体”，也就是敷理以举统。认为赋的思想应明雅，文辞应巧丽，雅义与丽词相结合。
刘勰认识到，各种文体常有其各自特色。就赋来讲，更宜重视文采之富美。本篇前后有曰“铺采摛文”、“词必巧丽”、“蔚似雕画”，都是此意。这是根据赋的艺术特色总结出来的。但刘勰又认为，赋必须写得丽而有则，是雅丽；不应丢掉风轨劝戒，片面追求华艳，陷于淫丽。他认为淫丽之风，始于宋玉，后来又有发展，所谓“楚艳汉侈，流弊不还”（《宗经》），以至促成当时的浮诡文风。《情采》篇说“辞人赋颂，为文而造情”，也是着重批评辞赋的流弊。他在肯定辞赋特色和重要作家作品成就的同时，常常指摘其失误，寄寓着补偏救弊的深意。
《诗》有六义1，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文2，体物写志也。昔邵公称3：公卿献诗，师箴瞽赋4。传云5：登高能赋，可为大夫。《诗序》则同义6，传说则异体7，总其归涂8，实相枝干。故刘向明不歌而颂9，班固称古诗之流也10。
注释
1 六义：《诗大序》说，《诗》有六义，即风、赋、比、兴、雅、颂。2 摛（chī）：铺陈。3 邵公：即召公，周初贵族，姓姬名奭（shì），因封于召（地名），故称召公。4 “公卿”二句：《国语·周语》载召公谏周厉王语：“使公卿至于列士献诗，……师箴，瞍赋……”公：公爵。卿：大夫以上的官。师：少师，乐官。箴（zhēn）：一种用于警戒过失的韵文。瞽：指乐官。古代乐官多以盲人为之，因以瞽或瞽人称乐官。瞍（sǒu）：无眼珠的盲人。赋：诵诗。5 传：解释经文叫做传，此处指解释《诗经·鄘风·定之方中》的《毛传》。6 《诗序》：即《诗大序》。同义：指赋为诗的六义之一。7 异体：指赋与诗为不同的文体。8 涂：通“途”。9 刘向：西汉学者，曾整理过图书。不歌而颂：语出《汉书·艺文志·诗赋略》，原文为“不歌而诵”。《艺文志》是删节刘歆（刘向子）《七略》而成，《七略》则以刘向整理古籍的成果为基础，所以此处称刘向明不歌而诵。颂同诵。10 班固：东汉史学家，作家。古诗之流：语出班固《两都赋序》。
译文
《诗经》有六义，其中第二项便是赋。赋就是铺陈，铺陈文藻辞采，刻画物象，抒写情志。从前召公曾说，公卿献诗，少师进箴，瞽人赋诗。《毛传》里说，登高能够作赋，可以做大夫。《诗大序》说赋为诗的六义之一，《毛传》的说法则视赋为另一种文体，但寻根究源，赋和诗是枝条和主干的关系。所以刘向说不歌唱而朗诵的是赋，班固称赋是《诗》的一个分流。
至如郑庄之赋“大隧”1，士蒍之赋“狐裘”2，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融3。及灵均唱《骚》4，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人5，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》、《智》6，宋玉《风》、《钓》7；爰锡名号8，与诗画境。六义附庸9，蔚成大国10。述客主以首引11，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，循流而作：陆贾扣其端12，贾谊振其绪13，枚、马播其风14，王、扬骋其势15，皋、朔已下16，品物毕图17。繁积于宣时18，校阅于成世19，进御之赋千有余首20。讨其源流，信兴楚而盛汉矣。若夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野21，义尚光大。既履端于唱序22，亦归余于总乱23。序以建言，首引情本24；乱以理篇，写送文势25。按《那》之卒章26，闵马称“乱”27，故知殷人缉《颂》28，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域29，雅文之枢辖也30。至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛31，奇巧之机要也。
注释
1 郑庄之赋“大隧”：《左传·隐公元年》记载，郑庄公因其母支持弟弟作乱，曾发誓说不到黄泉（即死后）不再见其母，后反悔，又不便违背誓言，于是挖隧道与母亲见面，并赋诗：“大隧之中，其乐也融融。”2 士蒍（wěi）之赋“狐裘”：《左传·僖公五年》记载，晋献公宠信骊姬，骊姬与献公诸子不和，大夫士蒍于是赋诗道：“狐裘尨茸（méng róng ，散乱蓬松的样子），一国三公，吾谁適从。”3 融：大明。4 灵均：屈原字。《骚》：《离骚》。5 诗人：指《诗经》的作者。6 荀况：战国末思想家。《礼》、《智》：荀况《赋篇》中的两段。7 宋玉：战国楚作家。《风》：宋玉作有《风赋》。《钓》：《钓赋》，据说是宋玉所作。8 爰：于是。锡：赐予。9 附庸：附属于诸侯的小国。10 蔚：繁盛。11 客主：从荀况的赋到汉大赋，都虚构两人（君臣、主客）对话以展开全篇。12 陆贾：秦汉间作家，他的赋失传。扣：通“叩”，发。端：开端。13 贾谊：西汉初作家。振：发扬。绪：端绪。14 枚：枚乘，西汉初作家。马：司马相如，西汉作家。15 王：王褒，西汉作家。扬：扬雄，西汉末作家。16 皋：枚皋，枚乘之子，西汉作家。朔：东方朔，西汉作家。他们的赋已失传。17 品物：各种物类。18 宣时：汉宣帝时。19 成世：汉成帝时。20 “进御”句：据班固《两都赋序》，汉成帝时进献给皇帝的赋有一千多篇。21 体国经野：语出《周礼·天官》，体国是说营建国中的宫门城阙，经野是说管理郊野的丘甸沟洫。此处体国承上文“京殿”而言，经野承上文“苑猎述行”而言。22 履端：推算历法的开端，此即指开端。23 归余：推算历法每年积余的时日，此即指结束。总乱：总结。乱，乐曲的尾声。24 情本：情由。25 写送文势：作品结尾收笔时有不尽之势。26 《那》：《诗经·商颂》篇名。27 闵马：闵马父，春秋时鲁国大夫。称“乱”：《国语·鲁语下》载闵马父提到《商颂·那》的最后一章时称它为“乱”。28 缉：通“辑”。29 寰域：范围。30 枢辖：关键。31 区畛（zhěn）：范围。畛，分界。
译文
至于像郑庄公的赋“大隧”，士蒍的赋“狐裘”，用简短的韵语构成篇幅，语句都是自己创作的，虽然合于赋的体制，但仍朦胧不明。到了屈原创作《离骚》，才开始扩大对声音形貌的描写。那么，赋产生于《诗经》的作者，而在《楚辞》中得到了发展。到了荀况的《礼》、《智》等赋，宋玉的《风赋》、《钓赋》，这才给了它“赋”的名称，从此赋与诗划分了界线。赋由六义的附庸，崛起而成了大国。这时赋常由客主之间的对话开头，引出全篇文字，并极力描写声音形貌以充分显示文采，这是与诗分开的起始，称赋的开端。秦代不崇尚文学，略微有些杂赋。汉初的作家，沿着赋的演变势头纷纷兴起：陆贾开端，贾谊发展，枚乘、司马相如发扬光大，王褒、扬雄顺势驰骋，枚皋、东方朔以下的作者，所有的事物都在赋中加以描写。赋的创作在汉宣帝时兴盛一时，在汉成帝时加以整理，当时进献的赋有一千多篇。探求它的起源和发展，确实是在楚国兴起而在汉代达到鼎盛。像汉赋描写京都、宫殿、苑囿、田猎，记述行旅，抒写情志，都事涉国都体制，原野区划，取义在崇尚体制的宏伟盛大。这些赋开首既有序言发端，结尾又有“乱辞”总结。序用来开端，首先引出写赋的情由；乱用来归结全篇，使作品结束时有不尽之势。按《诗经·商颂·那》的最后一章，闵马父称之为“乱”，由此可知殷人编辑《商颂》，楚人创作辞赋，都有“乱”这一名称，序和乱都属于大赋的范围，是典雅之文的关键。至于各种草木禽兽，众多事物品类，触物起兴，引起情感，因事物的变化而求取情与物的会合。摹拟外物的形貌，语言务必细致缜密；表现事物的性质，事理贵在侧面比附；这属于小赋的范围，是显示奇巧的关键。
观夫荀结隐语1，事数自环2；宋发夸谈3，实始淫丽。枚乘《菟园》4，举要以会新5；相如《上林》6，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理：子渊《洞箫》7，穷变于声貌；孟坚《两都》8，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅拔以宏富9；子云《甘泉》10，构深玮之风11；延寿《灵光》12，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密13，发端必遒；伟长博通14，时逢壮采；太冲、安仁15，策勋于鸿规16；士衡、子安17，底绩于流制18；景纯绮巧19，缛理有余；彦伯梗概20，情韵不匮21：亦魏晋之赋首也。
注释
1 荀：荀况。结：结构。隐语：谜语。指荀况《赋篇》，类似谜语。2 数：多次。自环：自我回环。3 宋：宋玉。夸谈：夸饰之谈。4 《菟园》：《菟园赋》。菟园，苑名。5 会新：富有新意。6 《上林》：《上林赋》，司马相如代表作。上林，上林苑。7 子渊：王褒字。8 孟坚：班固字。9 迅拔：快利挺拔。10 子云：扬雄字。11 玮：深奇。12 延寿：王延寿，东汉作家。《灵光》：《鲁灵光殿赋》。13 仲宣：王粲字，三国魏作家。14 伟长：徐幹字，三国魏作家。15 太冲：左思字，西晋作家。安仁：潘岳字，西晋作家。16 策勋：记功。此处指建功。鸿规：宏大的规模，指大赋。17 士衡：陆机字，西晋作家。子安：成公绥（suí）字，西晋作家。18 底绩：获得成绩。流制：流行体制。19 景纯：郭璞字，东晋作家。20 彦伯：袁宏字，东晋作家。梗概：慷慨。21 匮：缺乏。
译文
看荀况的《赋篇》，文字构成如同谜语，事意在多次回环中显现；宋玉的赋作发出夸饰的言谈，实在是过分艳丽的开端。枚乘的《菟园赋》，描写扼要又富于新意；司马相如的《上林赋》，多列物类以形成艳丽；贾谊的《鵩鸟赋》，致力于情感与哲理的思辨；王褒的《洞箫赋》，详尽于声音和形貌的变化；班固的《两都赋》，明畅绚丽而又典雅富赡；张衡的《二京赋》，快利挺拔而又宏大丰富；扬雄的《甘泉赋》，构成深奇的风格；王延寿的《鲁灵光殿赋》，含有飞动的气势：所有这十家，都是辞赋中的英雄豪杰。到了王粲，他的赋华丽细密，开端必定遒劲有力；徐幹博学通达，他的赋时常可见壮伟的文采；左思、潘岳，在宏大的规模上建立功绩；陆机、成公绥在流行的体制上获得成功；郭璞绮丽巧妙，文采富丽而又富于理趣；袁宏意气慷慨，情思悠长而又韵味无穷：这些都是魏晋赋作的第一流作家。
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜1，如组织之品朱紫2，画绘之著玄黄3，文虽杂而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦4，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要，遂使繁华损枝5，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫6，贻诮于雾縠者也7。
注释
1 符采：玉的横纹。2 组织：布帛之类的织物。品：区分。3 著：附着，附上。4 俦（chóu）：辈。5 华：花。6 扬子：扬雄。追悔于雕虫：扬雄早年爱好作赋，后来后悔，他在《法言·吾子》中称赋是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。雕虫与篆刻为西汉学童必学的两种书体，即虫书和刻符，此喻小技、小道。7 “贻诮”句：指扬雄在《法言·吾子》中称作赋犹如织薄纱，徒然耗费女工的精力。贻：留下。诮（qiào）：讥讽。雾縠（hú）：一种薄如云雾的轻纱。
译文
推求登高能赋的原因，是因为看到景物兴起情思。情思由于外物而兴起，所以内涵必须明白雅正；外物通过情思来体现，所以文辞必须巧妙绮丽。绮丽的文辞，雅正的内涵，就像美玉及其纹理，相得益彰，好比织物染有朱紫等色彩，绘画施以玄黄等颜色，文采错杂但不失质素，色调丰富而仍具本色，这是作赋的基本要求。然而只追求文采的人，抛弃了赋的根本，即使读了千篇赋，反而更迷惑而不能领悟赋的特点和基本要求，于是就像太多的花朵损伤了枝条，过于肥胖有害于骨力一样，这样的赋不涉及风教法度，无益于勉励鉴戒，这便是扬雄后悔地说作赋是雕虫小技，又讥讽作赋犹如织薄纱之徒然耗费精力的原因了。
赞曰：赋自《诗》出，分歧异派1。写物图貌，蔚似雕画2。抑滞必扬3，言旷无隘4。风归丽则5，辞剪荑稗6。
注释
1 歧：叉开。派：水的分流。2 蔚：繁盛。3 抑：压制。滞：停滞。4 旷：空阔。隘：窘迫。5 丽则：既绮丽又合法则。语出扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”6 荑（tí）：通“稊”，一种似稗子的草。
译文
总之，赋源出于《诗经》，后来与诗分流自成一体。描写外物刻画形貌，文辞繁富好比精雕细画。把板滞之物写得铺张扬厉，使言辞放旷而不局促窘迫。文风要求其绮丽而有法则，应删除芜杂而有害的言辞。