楚辞
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少司命

秋兰兮麋芜,罗生兮堂下注17。绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予袭,及也。予,我也。言芳草茂盛,吐叶垂华,芳香菲菲,上及我也。枝,一作“华”。五臣云:“四句皆喻怀忠洁也。”【补曰】袭音习。予,上声。。夫人自有兮美子夫人,谓万民也。一云:“夫人兮自有美子。”【补曰】夫音扶。《考工记》曰:“夫人而能为镈也。”夫人,犹言凡人也。,荪何以兮愁苦荪,谓司命也。言天下万民,人人自有子孙,司命何为主握其年命,而用思愁苦也。以,一作“为”。五臣云:“荪,香草,喻司命。言凡人各自有美爱臣子,司命何为愁苦而司主之,盖自伤也。”【补曰】此言爱其子者,人之常情,非司命所忧,犹恐不得其所。原于君有同姓之恩,而怀王曾莫之恤也。荪亦喻君。《骚经》曰“荃不察余之中情”是也。!秋兰兮青青,绿叶兮紫茎言己事神崇敬,重种芳草,茎叶五色,芳香益畅也。一本“兰”下有“生”字。【补曰】《诗》云:“绿竹青青。”青青,茂盛也,音菁。。满堂兮美人,忽独与余兮目成言万民众多,美人并会,盈满于堂,而司命独与我睨而相视,成为亲亲也。五臣云:“满堂,喻天下也。谓天下亦有善人,而司命独与我相目结成亲亲者,为我修道德尔,谓初与己善时也。”。入不言兮出不辞言神往来奄忽,入不语言,出不诀辞,其志难知。辞,一作“词”。,乘回风兮载云旗言司命之去,乘风载云,其形貌不可得见。五臣云:“司命初与己善,后乃往来飘忽,出入不言不辞,乘风载云,以离于我,喻君之心与我相背也。”。悲莫悲兮生别离屈原思神略毕,忧愁复出,乃长叹曰:人居世间,悲哀莫痛与妻子生别离,伤己当之也。【补曰】《乐府》有《生别离》,出于此。,乐莫乐兮新相知言天下之乐,莫大于男女始相知之时也。屈原言己无新相知之乐,而有生别离之忧也。五臣云:“喻己初近君而乐,后去君而悲也。”。荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝言司命被服香净,往来奄忽,难当值也。儵,一作“倏”。来,一作“倈”。五臣云:“言神倏忽往来,终不可逢,以喻君。”【补曰】《庄子》疏曰:“儵为有,忽为无。”。夕宿兮帝郊帝,谓天帝。,君谁须兮云之际言司命之去,暮宿于天帝之郊,谁待于云之际乎?幸其有意而顾己。五臣云:“须,待也。冀君犹待己而命之。”?与女遊兮九河,冲风至兮水扬波王逸无注。古本无此二句。《文选》“遊”作“游”,“女”作“汝”,“风至”作“飙起”。五臣云:“汝,谓司命。九河,天河也。冲飙,暴风也。”【补曰】此二句,《河伯》章中语也。。与女沐兮咸池咸池,星名,盖天池也。一作“咸之沲”。【补曰】咸池见《骚经》。,晞女发兮阳之阿晞,干也。《诗》曰:“匪阳不晞。”阿,曲隅,日所行也。言己愿托司命,俱沐咸池,干发阳阿,斋戒洁己,冀蒙天佑也。五臣云:“愿与司命共为清洁,喻己与君俱行政教,以治于国。”【补曰】晞音希。《淮南》曰:“日出汤谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明;登于扶桑,是谓朏明;至于曲阿,是谓旦明。”《远游》曰:“朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。”。望美人兮未来美人,谓司命。,临风怳兮浩歌注18。孔盖兮翠旍言司命以孔雀之翅为车盖,翡翠之羽为旗旍,言殊饰也。旍,一作“旌”。一本此句上有“扬”字。【补曰】相如赋云:“宛雏孔鸾。”孔,孔雀也。颜师古曰:“鸟赤羽者曰翡,青羽者曰翠。”《周礼》曰:“盖之圜也,以象天。”汉乐歌曰:“庶旄翠旌。”,登九天兮抚彗星九天,八方中央也。言司命乃升九天之上,抚持彗星,欲扫除邪恶,辅仁贤也。五臣云:“飞登于天,抚扫彗星,言愿将忠正美行还于君前,翦谗贼矣。”【补曰】《左传》曰:“天之有彗,以除秽也。”《尔雅》:“彗星为欃枪。”彗,祥岁切。偏指曰彗。自此以下,皆喻君也。。竦长剑兮拥幼艾竦,执也。幼,少也。艾,长也。言司命执持长剑,以诛绝凶恶,拥护万民,长少使各得其命也。《释文》“竦”作“怂”。【补曰】竦、怂,并息拱切。竦,立也。《国语》曰:“竦善抑恶。”怂,惊也。《孟子》曰:“知好色,则慕少艾。”说者曰,艾,美好也。《战国策》云:“今为天下之工或非也,乃与幼艾。”又“齐王有七孺子”注云:“孺子,谓幼艾,美女也。”《离骚》以美女喻贤臣,此言人君当遏恶扬善,佑贤辅德也。或曰,丽姬,艾封人之子也。故美女谓之艾。犹姬贵姓,因谓美妾为姬耳。,荪独宜兮为民正言司命执心公方,无所阿私,善者佑之,恶者诛之,故宜为万民之平正也。荪,一作“荃”。五臣云:“荪,香草,谓神也,以喻君。”【补曰】正音征,叶韵。

注17 言己供神之室,空闲清净,众香之草又环其堂下,罗列而生,诚司命君所宜幸集也。秋,一作“”,下同。麋,一作“蘪”【补曰】《尔雅》曰:“蕲茝,蘪芜。郭璞云:香草,叶小如萎状。”《山海经》云:“臭如蘪芜。”《本草》云:“芎藭,其叶名蘼芜,似蛇床而香,骚人借以为譬,其苗四五月间生,叶作丛而茎细,其叶倍香。或莳于园庭,则芬香满径,七八月开白花。”《管子》曰:“五沃之土生蘼芜。”相如赋云:“穹穷昌蒲,江离蘪芜。”师古云:“蘪芜,即穹穷苗也。”下音户。

注18 怳,失意貌。言己思望司命,而未肯来。临疾风而大歌,冀神闻之而来至也。五臣云:“以喻望君之使未至,临风怳然而大歌也。浩,大也。”【补曰】怳,怳也,许往切。