楚辞
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湘夫人

帝子降兮北渚帝子,谓尧女也。降,下也。言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。【补曰】此言帝子之神,降于北渚,来享其祀也。帝子,以喻贤臣。,目眇眇兮愁予眇眇,好貌。予,屈原自谓也。言尧二女仪德美好,眇然绝异,又配帝舜,而乃没命水中。屈原自伤不遭值尧、舜,而遇闇君,亦将沉身湘流,故曰愁我也。予,一作“余”。五臣云:“其神仪德美好,愁我失志焉。”【补曰】眇眇,微貌。言神之降,望而不见,使我愁也。以况思贤而不得见也。予音与。。嫋嫋兮秋风嫋嫋,秋风摇木貌。【补曰】嫋,长弱貌,奴鸟切。,洞庭波兮木叶下言秋风疾则草木摇,湘水波而树叶落矣。以言君政急则众民愁,而贤者伤矣。或曰,屈原见秋风起而木叶堕,悲岁徂尽,年衰老也。五臣云:“喻小人用事,则君子弃逐。”【补曰】《淮南》云:“见一叶落,而知岁之将暮。”又曰:“桑叶落而长年悲。”下音户。。白薠兮骋望薠草秋生,今南方湖泽皆有之。骋,平也。薠,或作“苹”,一本此句上有“登”字,皆非也。【补曰】薠音烦。《淮南子》云:“路无莎薠。”注云:“薠,状如葴。”葴音针,见《尔雅》。又《说文》云:“青薠似莎者。”司马相如赋注云:“似莎而大,生江湖,雁所食。”,与佳期兮夕张佳,谓湘夫人也。不敢指斥尊者,故言佳也。张,施也。言己愿以始秋薠草初生平望之时,修设祭具,夕早洒扫,张施帷帐,与夫人期,歆飨之也。一本“佳”下有“人”字。一云“与佳人兮期夕张”。五臣云:“佳期,谓湘夫人。言己愿以此夕设祭祀,张帷帐,冀夫人之神来此歆飨,以喻张设忠信以待君命。”【补曰】《说文》云:“佳,善也。”《广雅》云:“佳,好也。”张音帐,陈设也。《周礼》曰:“凡邦之张事。”《汉书》曰:“供张东都门外。”言夕张者,犹“黄昏以为期”之意。。鸟萃兮蘋中萃,集。一本“萃”上有“何”字。五臣云:“苹,水草。”【补曰】萃音遂。,罾何为兮木上罾,鱼网也。夫鸟当集木巅,而言草中,罾当在水中,而言木上,以喻所愿不得,失其所也。【补曰】罾音增。。沅有茝兮醴有兰言沅水之中有盛茂之茝,澧水之内有芬芳之兰,异于众草,以兴湘夫人美好亦异于众人也。茝,一作“芷”。醴,一作“澧”。五臣云:“兰、芷,喻己之善。”【补曰】《水经》云:“澧水,又东南注于沅水曰澧口,盖其枝渎耳。”引“沅有芷兮澧有兰”。或曰澧州有兰,江因此为名。,思公子兮未敢言公子,谓湘夫人也。重以卑说尊,故变言公子也。言己想若舜之遇二女,二女虽死,犹思其神,所以不敢达言者,士当须介,女当须媒也。五臣云:“公子,谓夫人,喻君也。未敢言者,欲待贤主。”【补曰】诸侯之子称公子。谓子椒、子兰也。思椒、兰,宜有兰茝之芬芳。未敢言者,恐逢彼之怒耳。此原陈己之志于湘夫人也。《山鬼》云:“思公子兮徒离忧。”。荒忽兮远望,观流水兮潺湲言鬼神荒忽,往来无形,近而视之,彷佛若存,远而望之,但见水流而潺湲也。荒,一作“慌”。忽,一作“惚”。【补曰】慌,《释文》、《文选》并音荒。此言远望楚国,若有若无,但见流水之潺湲耳。荒忽,不分明之貌。。麋何食兮庭中麋,兽名,似鹿也。食,一作“为”。【补曰】麋音眉。《月令》曰:“麋角解。”疏云:“麋阴兽,情淫而游泽。”?蛟何为兮水裔注14?朝驰余马兮江皋一云“朝驰骋兮江皋”。,夕济兮西澨济,渡也。澨,水涯也。自伤驱驰不出湘、潭之间。【补曰】澨音逝。《说文》曰:“澨,埤增水边土,人所居者。”。闻佳人兮召予予,屈原自谓也。,将腾驾兮偕逝偕,俱也。逝,往也。屈原幽居草泽,思神念鬼,冀湘夫人有命召呼,则愿命驾腾驰而往,不待侣偶也。五臣云:“冀闻夫人召我,将腾驰车马,与使者俱往,喻有君命,亦将然矣。”【补曰】佳人以喻贤人与己同志者。。筑室兮水中,葺之兮荷盖屈原困于世,愿筑室水中,托附神明而居处也。一本云“以荷盖”。五臣云:“愿筑室结茨于水底,用荷叶盖之,务清洁也。”【补曰】筑,版筑也。葺,七入切,《说文》:“茨也。”。荪壁兮紫坛以荪草饰室壁,累紫贝为室坛。荪,一作“荃”。【补曰】《荀子》曰:“东海则有紫紶鱼盐焉。”紫,紫贝也。《相贝经》曰:“赤电黑云谓之紫贝。”郭璞曰:“今之紫贝,以紫为质,黑为文点。”陆玑云:“紫贝,其白质如玉,紫点为文。”《本草》云:“贝类极多,而紫贝尤为世所贵重。”《淮南子》曰:“腐鼠在坛。”注云:“楚人谓中庭为坛。”《七谏》曰:“鸡鹜满堂坛兮。”注云:“高殿敞阳为堂,平场广地为坛。”音善。,匊芳椒兮成堂注15。桂栋兮以桂木为屋栋。【补曰】《尔雅》:“栋谓之桴。”注:“屋檼也。”兰橑以木兰为榱也。【补曰】橑音老。《说文》:“椽也。”一曰:“星橑,檐前木。”《尔雅》曰:“桷谓之榱。”,辛夷楣兮辛夷,香草,以作户楣。【补曰】《本草》云:“辛夷,树大连合抱,高数仞。此花初发如笔,北人呼为木笔。其花最早,南人呼为迎春。”逸云香草,非也。楣音眉。《说文》云:“秦名屋櫋联也。”《尔雅》:“楣谓之梁。”注云:“门户上横梁。”药房药,白芷也。房,室也。五臣云:“以韾香为房之饰。”【补曰】《本草》:白芷,楚人谓之药。《博雅》曰:“芷,其叶谓之药。”渥、约二音。。罔薜荔兮为帷罔,结也。言结薜荔为帷帐。【补曰】罔,读若网。在旁曰帷。,擗蕙櫋兮既张擗,㭊也。以㭊蕙覆櫋屋。擗,一从木,一作“擘”。㭊,一作“析”。櫋,一作“槾”。五臣云:“罔结以为帷帐,擗析以为屋联,尽张设于中也。”【补曰】擗,普觅切,一音觅。櫋音绵,又弥坚切。。白玉兮为镇以白玉镇坐席也。镇,一作“瑱”。一本“为”上有“以”字。,疏石兰兮为芳石兰,香草。疏,布陈也。一本“兮”下有“以”字。一云“疏石兰以为芳”。五臣云:“疏布其芳气。”。芷葺兮荷屋葺,盖屋也。一本“葺”下有“之”字。五臣云:“以芷草及荷叶葺以盖屋也。”,缭之兮杜衡缭,缚束也。杜衡,香草。一本“兮”下有“以”字。衡,一作“蘅”。【补曰】缭音了,缠也。谓以荷为屋,以芷覆之,又以杜衡缭之也。五臣云:“束缚杜衡,置于水中。”非是。。合百草兮实庭合百草之华,以实庭中。五臣云:“百草,香草。实,满也。”,建芳馨兮庑门馨,香之远闻者,积之以为门庑也。屈原生遭浊世,忧愁困极,意欲随从鬼神,筑室水中,与湘夫人比邻而处。然犹积聚众芳以为殿堂,修饰弥盛,行善弥高也。【补曰】庑音武,《说文》曰:“堂下周屋也。”庑门,谓庑与门也。。九嶷缤兮并迎九嶷,山名,舜所葬也。嶷,一作“疑”。【补曰】迎,去声。,灵之来兮如云言舜使九嶷之山神,缤然来迎二女,则百神侍送,众多如云也。如,一作“若”。【补曰】《诗》云:“有女如云。”言众多也。。捐余袂兮江中袂,衣袖也。【补曰】袂,弥蔽切。,遗余褋兮醴浦褋,襜襦也。屈原托与湘夫人共邻而处,舜复迎之而去,穷困无所依,故欲捐弃衣物,裸身而行,将适九夷也。醴,一作“澧”。五臣云:“褋,礼襜袖襦也。袂、褋,皆事神所用,今夫人既去,君复背己,无所用也,故弃遗之。”【补曰】遗,平声。褋音牒。《方言》曰:“(禅)〔襌〕衣,江、淮、南楚之间谓之褋。”捐袂、遗褋,与捐玦、遗佩同意。玦佩,贵之也。袂褋,亲之也。。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者汀,平也。远者,谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外,犹求高贤之士,平洲香草以遗之,与共修道德也。者,一作“渚”。五臣云:“搴,取也。杜若,以喻诚信。远者,神及君也。”【补曰】汀,他丁切,水际平地。遗,去声。既诒湘夫人以袂褋,又遗远者以杜若,好贤不已也。旧本者音渚。《集韵》“者”有睹音。。时不可兮骤得骤,数。,聊逍遥兮容与言富贵有命,天时难值,不可数得,聊且游戏,以尽年寿也。与,一作“冶”。【补曰】不可再得则已矣,不可骤得,犹冀其一遇焉。

注14 蛟,龙类也。麋当在山林而在庭中,蛟当在深渊而在水涯,以言小人宜在山野而升朝廷,贤者当居尊官而为仆隶也。裔,一作“”。【补曰】裔,边也,末也。蛟在水裔,犹所谓“神龙失水而陆居”也。

注15 布香椒于堂上。一云:“播芳椒兮盈堂。”【补曰】匊,古“播”字,本作“”。《汉官仪》曰:“椒房,以椒涂壁,取其温也。”