第7章 人生道路
三井秀树对于自己干着的这一个便利店工作就是属于被日本当下年轻人视作完全没有前途可言，只是为了谋取生存，仅此而已。
他对于这种说法，也表示了一个认同。干着简单，重复性，劳动附加值低的工作就意味着收入不会好。
从一定程度来讲，个人收入的多少就代表了社会对自己的客观打分。收入高的人，普遍都会被视作社会上的优等生。
反之，收入低的人，往往则被视作社会上的差等生。许多日本学生党当中的在校初中生，高中生，乃至大学生，都有过这一个方面打零工，做兼职的经验。
再有就是他国留学生，以及东亚，东南亚，南亚等不发达国家的一些国民经过本国的中介来到日本打工所从事的工作当中也包括在便利店工作这一项。
三井秀树倒是完完全全地没有每天上班如上坟，满脑袋想着什么时候结束，最好快点结束的念头。
他心中对工作是怀有热诚，有着那种迫不及待想要开始的切身感受。这种感觉就像是那些才刚刚开始工作的人在心中所产生出的激情一样。
三井秀树所从事的这一个工作累倒是不累，就是在时间上面磨人。自己不是没有想过去从事时薪高的工作。
理想很丰满，现实却很骨感。就他这一种既无学历，又无一技之长的普通人在东京生存是真的艰难。
即便是打工，也只能够从事那些没意义，没前途，没未来的低端工作。想要摆脱目前这样一个窘境，可绝对不容易。
三井秀树掰着手指头也能够数过来那些收入好，并且对于学历，个人技能没什么要求的工作。
牛郎？长得帅，还不是一个成功牛郎的必备。主要是在于看牛郎的话术，懂得女人，以及如何俘获女人的心。
这样一来，女人才会朝着个人喜欢的牛郎身上是大把大把的花钱。牛郎的存在本身就是要给女人创造出一个存在于现实当中的美梦。
虽然牛郎对学历上面没有硬性要求，但是干好牛郎这一个工作比直接用双手掌握好一门技艺还要难难难。
柏青哥店里面打工的时薪就要远比在便利店内工作的时薪高。问题是，柏青哥店里面的声音很是嘈杂。好些人是难以忍受这样一种噪音。
这工作的时间一久，必然会对人的听力造成损伤。再有，柏青哥店子里面那些客人当中又有几个不抽烟的呢？
空气当中弥漫着云雾缭绕的香烟味道是同样会对人的身体造成一定的损害。自己可不会为了眼目前的短视，从而忽视了今后。
他当前的核心竞争力就是有着一副年轻和健康的身体。不过，这是远远不够。自己想要彻彻底底地摆脱当前这样一种没什么乐趣的工作和生活模式，那就得另辟蹊径。
作奸犯科的事情，自然是不能够干，毕竟风险太高。至于正行，无论是想做投资，还是想做生意，那都需要本钱。
自己当下存的那点钱，远远不够。当然，还有一条路就是去读大学。为此，他却不想去走。
自己前一世就过着如此正统的人生道路。既然重生了，那么就不会再复制一遍前世的人生道路。
何况读日本大学的费用着实不便宜。在大学毕业后，未必就能够找到一份比较满意的正式工作。
自己背负起未来几百万日元，甚至过千万日元的学生贷款，再在毕业之后每月分期偿还一，二十年，又何必呢？
再者，浪费四年时间的机会成本为得就只是能够在今后找到一家公司的正式社员职位当社畜，还真不如就这样来得自由自在。
在日本，想要收入高的工作还有就是从事繁重的体力劳动，也就是中国人爱说的工地上面搬砖。
只要吃得苦，每月三，四十万日元的月收入，完全不成问题。这对于当下的绝大多数日本年轻人来说，根本就干不下来。
于是，这些繁重体力劳动的大部分由外劳来承担。自己从事不了这一项工作的原因，还不在于吃苦，而是觉得缺乏职业的延续性。
人年轻还好说。随着年龄的增大，人要是老了，可就不行了。这从事繁重的体力劳动所要面对的危险性是要远远地高于脑力劳动所要面对的危险性。
大公司的社长或者会长，作家，艺术家……别人八九十岁了，还能够一如既往的工作。
谁见过八九十岁的人还能够在工地上面从事繁重体力劳动的？哪怕是看一个门，也还被嫌其岁数太大了。
物以类聚，人以群分。不融入工友们的圈子，那自然不行。融入进了工友们的圈子，思维方式就容易被他们给同化。
这才是三井秀树最为害怕的地方。他想要实现社会阶层的跃升，那就必须有着他人完全不一样的思维方式才行。当然，这好运气也不能够少了。
三井秀树坚信，自己不会一辈子都做着像当前这一种简单，重复性，没有什么意义的工作。
他脑袋里面自然而然的就浮现出了自己曾经在电视新闻当中看见硬金集团的会长岸本正义出席瑞士达沃斯论坛上面的风采。
自己依旧是清清楚楚地记得他在瑞士达沃斯论坛上面所发表的那一篇有关投资家社会责任感的演讲题目。
对方可是自己的偶像，自己人生道路前进的方向。就如同未来不少中国年轻人把马云视作了自己的偶像，以及个人人生道路前进的方向是一模一样。
在他的脑袋里面还忘记不了的就是陪同在岸本正义身旁一侧的妻子岸本理惠。男人就应该坐拥亿万财富，手握大权，身旁还有美丽，大方和贤惠的妻子为伴，以及一堆红颜知己。
自己之所以会崇拜岸本正义，便是在于对方彻彻底底地打破了日本社会的阶级壁垒，从而成功实现了自下而上的流动，站到了日本社会阶层的最高处。
他从岸本正义的身上看到的就是，日本社会的阶级流动性虽然僵固化，但并不是完全没有一星半点突破的可能性存在。