在狱咏蝉·并序
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。[1]虽生意可知，同殷仲文之古树；[2]而听讼斯在，即周召伯之甘棠，[3]每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻[4]，岂人心异于曩（nǎnɡ）时，将虫响悲于前听？[5]嗟乎！声以动容，德以象贤。[6]故洁其身[7]也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。[8]有目斯开，不以道昏而昧其视；[9]有翼自薄，不以俗厚而易其真。[10]吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知[11]。仆失路艰虞，遭时徽纆（mò）。[12]不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪（huì）蛄（ɡū）之流声，悟平反之已奏；[13]见螳螂之抱影[14]，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；[15]道寄人知，悯余声[16]之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆[17]蝉声唱，南冠[18]客思深。
不堪玄鬓[19]影，来对《白头吟》[20]。
露重飞难进，风多响[21]易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
注释
[1] 余禁所禁垣西：我被囚禁的处所是宫墙的西边。法厅事：审理诉讼的公堂。
[2] 《晋书·殷仲文传》记，东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹不得志。这里用此典故，表明自己虽有生意，但已形同古树一般。
[3] 这里用召公听讼的典故，出自西汉司马迁《史记·燕召公世家》。周代召伯巡行，听民讼而不烦百姓，就在甘棠树下断案。这里用槐树比甘棠。
[4] 有切尝闻：蝉叫声之凄切超过了以前所听到过的。
[5] 曩时：从前。将：抑或。
[6] 蝉叫声足以感动人，蝉的节操足以与贤人相比。
[7] 洁其身：蝉餐风饮露，古人认为其品性高洁，具有君子情操。
[8] 审：洞见。藏用：进与退。之机：机宜，时机。
[9] 蝉张开眼睛，不因黑夜来临而闭目。比喻人不能因世事昏暗就视而不见。
[10] 蝉翼虽薄，不因世俗厚重而改变体态。比喻人不可因权势而改变节操。
[11] 清畏人知：出自于西晋陈寿《三国志·胡质传》。晋武帝颇看重荆州刺史胡质的忠清，问其子胡威：“卿孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”……“臣父清恐人知，臣清恐人不知。”这里说蝉恐人知其清。
[12] 仆：我。失路：迷失道路。艰虞：遭遇不幸。徽纆：绑囚犯的绳索。
[13] 蟪蛄：蝉。这两句用隽不疑的典故。东汉班固《汉书·隽不疑传》记，隽不疑为京兆尹时，“每行县录囚徒，还，其母辄问不疑：‘有何平反，活几何人？'”当得知不疑多有平反就很高兴。这里指听到蝉鸣，感到生命之短暂，方才懂得隽母高兴的原因。
[14] 螳螂之抱影：螳螂准备捕捉蝉，比喻自己处境危险。
[15] 庶：希望。物：指蝉。弱羽：蝉。
[16] 余声：指蝉声。
[17] 西陆：秋天。
[18] 南冠：楚冠，这里指囚徒。用春秋末年鲁国左丘明《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。这里是诗人自喻。
[19] 玄鬓：黑发，指蝉的黑色翅膀。
[20] 白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。这里作者指自己也清直遭谤。白头，作者自指，在狱中忧愁而白头。
[21] 响：蝉鸣。
评析
这是咏物诗的典范之作。唐高宗仪凤三年（678年），诗人迁任侍御史，因上疏论事触怒武后，以贪赃罪名被诬下狱。诗人以蝉的高洁自喻，表达蒙冤受屈的愤慨之情。全诗语意双关，用典巧妙，又如盐着水，无迹可寻。本诗的洋洋诗序，以骈体行，用事信手拈来，取譬明切，襟怀洒落，文采斐然，真才子文章也。