一、清民之际的知名报人及京味儿小说家
经过多年的寻觅，笔者搜集到了数量相当可观的剪报本样式的京味儿小说，并从一些小说的序跋和当时的文献中寻觅到蛛丝马迹，得以知晓作家的些许身世背景，胪列如下：
1．关于彭翼仲
彭翼仲（1864—1921），清末民初的著名报人，长洲（今江苏苏州）人，祖居葑门砖桥，是当地的名门望族。彭翼仲生于京师，长于京师，1902年在北京创办《启蒙画报》，内容多涉历史、地理及自然科学知识，间附插图，旨在启迪民智，1904年停刊。同年8月，彭翼仲创办《京话日报》，他在“创刊号”中称报纸将“输进文明，改良风俗，以开通社会多数人之智识为宗旨”。报纸设有要紧新闻、本京新闻、各国新闻、宫门钞、告示、专电、演说、时事新歌、小说、讲书等栏目，通篇全用白话，极受民众欢迎。
彭翼仲是清末京味儿小说得以发展的大功臣，他使京味儿小说有了自己的舞台，得以蓬勃发展。在损公小说《姑作婆》的开头有一段话叙写彭翼仲：
在下于十年前，在本报上，也曾效过微劳，自打本报复活之后，因为事忙鲜暇，就说没功夫儿帮忙。头两天去瞧彭二哥（我一个人儿的），因为本报副张要换小说，特约我帮助帮助（要唱《忠孝全》），真有交情，不能不认可。损公的玩艺，在别的报上，也请教过诸位，有无滋味，也不必自夸，也无须退让，反正瞧过的知道。至于我们翼仲二哥，从前在专制辇毂之下，总可以说是言论界的泰斗，办报开山的人物，已然消声匿迹，中道逃禅。这次冯妇下车，实是维持亡友的一片苦心。老头子五十多岁啦，现在又受这份罪，真得让人佩服。
彭翼仲作为北京白话报界的开山祖师，也亲自进行创作，如《活觭角》《鬼社会》等。正是在他的直接倡导下，才涌现出一批京味儿小说作家，使得京味儿小说在民国初年有了持续的发展，从而为现代京味儿小说的繁荣打下了坚实的基础。
2．关于损公
据刘云和王金花考证，损公本名蔡松龄，号友梅，生于1872年，卒于1921年，由《北京报纸小史》《蔡省吾先生事略》等资料可知，损公是《燕市货声》作者蔡绳格之侄，为汉军旗人，有清世族。光绪三十三年（1907）他创办《进化报》，连载社会小说《小额》。这部小说单行本流落至海外，后辗转回到国内，受到海内外研究者关注。
在当时的奇情小说《意外缘》的结尾有一段话谈及蔡友梅：
现在因本报销路飞涨，惟恐不足以飨阅报诸君，特约请报界著名巨子小说大家蔡友梅先生，别号损公，担任本栏小说，自明天起改登社会小说《烂肉面》。其中滋味深奥，足为阅者一快。
当时的读者“壶波生”也给予他高度的评价：“北方小说多从评话脱胎，庄谐并出，虽无蕴藉含蓄之致，颇足为快心醒睡之资。此中能手，以蔡友梅为最，今死已七年，无有能继之者矣。”由此不难看出损公在当时北京小说界的地位。
据初步查考，蔡友梅在《北京益世报》《顺天时报》《京话日报》《国强报》等报纸上登载的小说多达百余种，其中仅在《京话日报》连载的“新鲜滋味”系列小说就有二十七种，笔者亲见的有二十六种，它们分别是：《姑作婆》《苦哥哥》《理学周》《麻花刘》《库缎眼》《刘军门》《苦鸳鸯》《张二奎》《一壶醋》《铁王三》《花甲姻缘》《鬼吹灯》《赵三黑》《张文斌》《搜救孤》《王遁世》《小蝎子》《曹二更》《董新心》《非慈论》《贞魂义魄》《回头岸》《方圆头》《酒之害》《五人义》《鬼社会》。这个系列与《小额》是蔡友梅的代表作。
3．关于剑胆
剑胆本名徐济，笔名亚铃、哑铃、涤尘、自了生。管翼贤在《北京报纸小史》对其有过介绍：“徐仰宸，笔名剑胆。三十年来，在各报著小说，其数量不可计，堪称报界小说权威者。”剑胆恐怕是清末民初最为高产的作家之一，四十余载笔耕不辍，在《正宗爱国报》《蒙学报》《京话日报》《北京小公报》《爱国白话报》《实报》《北京白话报》《顺天时报》等报纸上连载小说，数量极为惊人。其存世作品的数量也较可观。笔者亲见的有：《花鞋成老》《阜大奶奶》《何喜珠》《劫后再生录》《李傻子》《张铁汉》《黑籍魂》《新黄粱梦》《贾孝廉》《杨结石》《王来保》《白狼》《文字狱》《七妻之议员》《文艳王》《刘二爷》《玉碎珠沉记》《石宝龟》《自由潮》《血金刀》《如是观》《李五奶奶》《妓中侠》《姐妹易嫁》《卖国奴》《金三多》《宦海大冤狱》《冒官始末记》《皇帝祸》《恶魔记》《张古董》《锺德祥》《淫毒奇案》《杨翠喜》《错中错》《衢州案》等。
在民初的北京文坛，他是与蔡友梅并驾齐驱的京味儿小说大家，是各家报纸吸引读者的金字招牌。
4．关于儒丐和冷佛
除了蔡友梅的《小额》外，还有两部京味儿小说受到学界较多关注：一部是儒丐的《北京》，一部是冷佛的《春阿氏》。这两部作品的作者颇多共同之处：均是旗人出身，都以中长篇小说见长，后均因故避走东北，为东北现代文学的发展做出巨大贡献。
据张菊玲先生考证，儒丐原名穆都哩，号辰公，字六田，曾公派赴日本早稻田大学留学，不想刚学成归来，清朝已灭亡。儒丐先是加入《国华报》当编辑，开始了报人兼小说家生涯，后长期在沈阳《盛京时报》工作，发表了大量翻译作品、小说、戏评和时评，其代表作品有《北京》《徐生自传》《同命鸳鸯》等，其中《北京》的影响最大。该小说带有明显的自传性质，讲述《大华日报》编辑伯雍所亲历的民国各界之龌龊现象，小说中底层旗人的悲惨遭遇颇令人扼腕。
冷佛，本名王绮，又名王咏湘，隶内务府旗籍。夏守跛在《井里尸》序中云：“……往者吾读元明以来诸说部，窃怪以彼之才，而所记者，非家庭酬应琐屑之常词，即怪诞自喜之作，其足以羽翼史书者何少也。及读《春阿氏》《未了缘》两书，于是始知有冷佛其人者。书虽未脱元明以来之故辙，而文笔之雄伟，固已超越之矣。今夏又为《井里尸》一书，索而观之，奇辟宏肆，奚只元明魏晋以来所仅见。”
由以上文字可知，冷佛的白话小说创作除了《春阿氏》外，还有《未了缘》《井里尸》等作品。笔者亲见的作品还有哀情小说《小红楼》（又名《隔梦园》）以及侦探小说《侦探奇谈》。冷佛不仅擅写白话小说，还工文言小说。志怪小说《蓬窗志异》即用文言写就，可见冷佛深厚的文言功底。
5．关于尹箴明和湛引铭
在清末民初的北京文坛，用地道的北京土语改写《聊斋志异》是一道独特的风景，延续时间之长，参与者之众，令人叹为观止。在报纸上连载的此类小说多以“评讲聊斋”“讲演聊斋”命名，编著者熟悉北京的掌故旧闻，亦有一定旧学基础，不乏遗老宗室参与其中，湛引铭就是其中的佼佼者。
孟兆臣先生在《实事白话报》中发掘出一则重要材料，转引如下：“湛引铭者，暂隐名也，乃清季之贵族，胜朝之遗老也。民国后，改署尹箴明，在《群强报》上编辑白话《聊斋》，标题加用‘评讲’二字，署款改用尹箴明，取隐真名之意。前之所用‘湛’者，尚有暂时之意。后之所以用‘尹’者，则绝对不谈真名，而实行隐去也。”管翼贤《北京报纸小史》云：“勋荩臣，著白话《聊斋》，刊《群强报》。”孟兆臣先生查《群强报》只有尹箴明一人写《聊斋》，进而判断尹箴明就是勋荩臣。