2 人神交往的梦幻空间

一般说来，从古至今，人们举行祭神的场所大多是从自然场地发展到人造祭所，从室外发展到室内。古希腊祭祀场所是人们祭拜神灵、展开其信仰活动的最集中的场所，山洞、峰顶、树下、墓前、祠庙等地方都留下了他们崇拜神灵的痕迹。克里特时期宗教的一个显著特点是洞穴祭祀。随后，古希腊人开始以山顶作为祭祀的场所。虽然在建立之初它们均为天然场所，但是作为人与神交往的神圣空间，许多圣地都是按照古代传统确定下来的，不能轻易变动。公元前8世纪左右，随着城邦时代的到来，人们开始在圣地建造神庙。希腊城邦时代最著名的神庙主要有：公元前6世纪，以弗所的第一个阿耳忒弥斯神庙和萨摩斯的第三个赫拉神庙；公元前5世纪，雅典的巴特农神庙和奥林匹斯的宙斯神庙；公元前4世纪，德尔斐的阿波罗神庙。这些神庙不仅体现了希腊建筑的最高成就，而且，它们与圣地的其他建筑及自然环境相互呼应，和谐一致，更显示出圣地的庄严之美。

古风时期，希腊神庙建筑形成了它的典型形式——围柱式，即建筑周围用柱廊环绕。两种基本的建筑柱式已经形成，即多利克式和爱奥尼亚式。多利克柱式朴素、粗壮，没有柱基，柱身由下向上逐渐缩小、中间略鼓出，柱身有凹槽，柱头上接方形柱冠。爱奥尼亚柱式精巧、纤细，有柱基，柱身较细长、匀称，凹槽密而深，柱头为涡卷形，檐壁有浮雕饰带。后来，在古典后期的小亚细亚地区又流行一种科林斯柱式。科林斯柱式在爱奥尼亚柱式的基础上发展到更为华丽的装饰，柱头为繁密的花篮。

行吟诗人荷马正在吟唱特洛伊英雄史诗。荷马是古希腊盲诗人，生活的年代在公元前10—前8世纪。他根据民间流传的短歌，综合编写成了古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。这两部史诗记述了公元前12—前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险的故事。

奥林匹亚遗址中心的阿尔提斯神域，是为宙斯设祭的地方。宙斯神庙是位于神域中部主要的、当然也是最著名的建筑，此外还有赫拉神庙以及圣院、宝物库、宾馆及行政用房等。宙斯神庙建于公元前475-前457年，是由建筑师李奔（Libon）设计的一个六柱式的多利克式神庙，长约66米，宽约30米。取多利克柱式，柱高约10米，柱子之间的距离约5米，共有34根，东西两端各有6柱，南北两面各有13柱，全用石料精制而成。神庙主体材料是石灰石，殿顶盖瓦有0.6米宽，则全都是使用大理石兴建而成。神庙的建筑设计虽然比较简单，但是很精细、准确，具有典型的古典主义基本特征。

菲迪亚斯（约公元前490-前430）的雕塑作品——《宙斯神庙正殿前虔诚的朝拜者》。菲迪亚斯，雅典人，希腊著名雕刻家，欧洲古典雕刻艺术高峰的代表，与伯里克利的交情很深。在重建雅典卫城时，被委任为负责艺术装饰的总设计师。菲迪亚斯的真迹已经很难见到，目前，从雅典卫城的主要建筑物帕特农神庙的残余雕刻中还可一窥菲迪亚斯的艺术风格。

哈德良于公元131年-132年建造的宙斯神庙。雅典人对他十分感激，称他为“奥林匹斯山神”。