论题　柏拉图的真伪

《厄庇诺米斯》的真伪

程志敏

如果说古代文献的流传在很大程度上取决于运气，那么，柏拉图的运气就算得上很好，甚至比著作等身的亚里士多德还要好：亚里士多德的早期作品几乎全部失传了，而据说柏拉图的“所有”著作都传下来了。[1]但这些著作都是柏拉图的“真作”即都出自柏拉图之手吗？其中是否有他人的托名之作即“伪作”？此外，柏拉图著作（真作）的总和就是柏拉图思想的全貌吗？如果不是，那些伪作在何种程度上可以帮助我们了解柏拉图思想的本质？具体到所谓“真伪”的问题，柏拉图的思想是否仅仅体现在他自己的“真作”中？我们如何理解这个让人聚讼不休的概念——“真”？无论如何，我们必须时时刻刻记住一个更为根本的问题——我们为什么要讨论柏拉图著作的真伪，以此来修正自己的认识。从某种程度上说，对一件重要文献真伪问题的讨论，既考察着思想史的“客观”面貌，也反映出讨论者的个人品味和思想路数，更折射出一个时代的精神气度来：我们在柏拉图著作的真伪这面镜子中，看到的更多地是我们自己。