大宗师

“宗”指尊崇、敬仰，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上被称作这样的老师呢？那就是“道”。人应该学习效仿道，顺应自然。

道在哪里呢？看得见，摸得着吗？

庄子在《大宗师》中讲到：夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。

翻译成白话文：“道”是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的；“道”可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；它引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算高，它在六极之下却不算深，它先于天地存在却还不算久，它长于上古却还不算老。

战国时期，东郭子请教庄子说：“你所谓的道，在哪里呢？”庄子说：“无所不在。”东郭子说：“一定要说个地方才可以。”庄子说：“在蝼蚁中。”东郭子说：“为什么如此卑微呢？”庄子说：“在杂草中。”东郭子说：“为什么更加卑微呢？”庄子说：“在瓦块中。”东郭子说：“为什么越说越过分呢？”庄子说：“在屎尿中。”

道就在日出日落、花开花谢、生老病死、甚至卑微的屎尿中，这都是宇宙的运行规律呀！

道是无形的，所看到的一切现象，就是道的体现！

道是永恒的，是一直不变的。而万物的存在是暂时的，一直处在变化之中的，它们在出现之前与结束之后，其实并不存在。因此，从永恒的眼光看来，无一物是真正存在的，原来真正存在的不过只是一个道而已。

最后不得不说一下《庄子》中的《天下》篇，并以此作为对先秦诸子百家的一个总结，下一章开始讲儒家。

《杂篇·天下》评说天下诸子百家的思想，虽不是庄子本人所写，是庄子弟子所作，但极其精要地评述了先秦各家的学说。