究天人之际，通古今之变

伏羲一画开天，创建了《易经》，为中华文明创建了超越时空的哲学。

礼从夏商逐渐发展起来，而周公制定的周礼标志着礼到周代趋于完善。

礼代表中华民族进入了更文明的阶段。

诸子百家，所谓百家，不过一家，不过是从不同的角度观察世界，都是从大道之源、群经之首《易经》中开枝散叶而来。

诸子都是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

究天人之际，就是认识宇宙和人生的道理；通古今之变，就是通达古今所有人的各种理解以及经验；最后成一家之言，融汇当前局势，创立自己的学说。

老子对《易经》解释得最好，并把天道推广到人事社会。

庄子继承老子思想，逍遥洒脱，认为万物齐一。

孔子为周礼注入“仁”。

孟子发展了“仁”，提出了“义”，创立了“仁义之道”。

荀子融合了儒家和法家。

董仲舒进一步把《易经》中的阴阳五行引入儒学。

玄学试图把道家和儒家融合。

理学把儒、道、佛的精华融为一体。

心学把天理和人心，客观和主观统一起来。

现代儒学则把儒学和西方民主思想融为一体。

中国的儒学从汉代开始就已经不是先秦的诸子百家中的儒家了，而是融合了各家的精华，代表着整个中国哲学，成为中国哲学、中国文化的代名词。

儒学之所以生命力强大，在于它的不断包容、吸收、传承与发展。

中国哲学有很强的超越性、思辨性和科学性。

读《易经》能读出君子，也能读出小人。

学中医，能出大家，也能出骗子。

哲学能为封建统治所用，也能为民主社会所用。

不能因为使用者的不同而抛弃中国哲学。

孙中山是立德、立功、立言的不朽人物。他具有远见卓识，知道中国哲学是中国的根和魂，并不因为时局的变幻而动摇对中国文化的信心，始终如一地支持儒家哲学。

近代中国落后于西方，儒家思想和中国文化一再被贬低，以至于很多人已经忘却了中国哲学。

孙中山将儒学现代化，让人们看到了儒学的魅力，看到了儒学在民主社会的风采。

中华人民共和国成立后，马克思主义实际上也在不断中国化，也就是与中国传统思想和文化紧密结合，为谋求振兴中华、提升民众幸福、开创大同之世而奋斗。

中国哲学不只是适合中国人的哲学，也是中国智慧为世界做出的贡献。

中国哲学适合应用于全世界，未来的中国哲学必将走向全球，优秀的中国哲学在未来必将光芒万丈！