群经之首
《易经》是一部博大精深、包罗万象的辩证法哲学书，中国的哲学家无不是精通《易经》之人，后面各章会详细介绍。
《易经》涵盖万有，纲纪群伦，是中国文化的杰出代表；《易经》广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、兵法、医学、生活、文学、艺术、科学、商业等诸多领域，是群经之首，是儒家、道家共同的经典。
各位读者，看完这些《易经》的入门知识有什么感想呢？
无极、太极、阴阳、五行感觉很虚无缥缈、胡编乱造、牵强附会，没有任何根据，想怎么说就怎么说，搞的玄之又玄，可以说《易经》是在胡说八道吗？
其实，可以把无极理解为“道”或者“规律”，类似西方哲学家黑格尔的绝对精神。
现在科学都研究原子、分子、夸克、宇宙大爆炸、黑洞理论了。《易经》还把几千年前五行（金、木、水、火、土）、八卦（天、地、水、火、雷、风、山、泽）认为是构成万事万物的基本元素，这也太落伍了吧？
实际上《易经》从来不落伍，几千年来，金、木、水、火、土也好，水、火、雷、风、山、泽也罢，可曾发生过改变？用这些自然界的事物取象，然后去推演万物的规律，正是《易经》所具备的不易与变易。
中国历代的哲学家、科学家、儒道佛家，无不是熟读、精通《易经》者，这些谙熟《易经》者没人认为《易经》是迷信，反而一直认为《易经》是群经之首。
《易经》是哲学的哲学。中国哲学诸子百家，其思想源头无不出自《易经》。
西方哲学是建立在质疑与超越的基础上，质疑前人的理论，并创建新的哲学体系。
中国哲学是建立在继承与发展的基础上，从来没有人说自己的体系是在否定和批判伏羲八卦，而是说是在伏羲八卦上推演、开创的。
难道我们中国人没有质疑精神、没有批判精神吗？
当然不是，因为《易经》本来就没有束缚我们。
《易经》不限制人，不同时代、不同背景都可以有不同的解读，用现在最流行的“解构主义哲学”来看，《易经》真正具备延异性。
《易经》是延续的，是永远未完成的。《易经》是永远也解释不清楚、解释不完的，古往今来都在解读；即使是同一个人看《易经》，每次的感受也不同。
《易经》也是差异的，不同人看《易经》的不同感受，领悟不同。
翻看《周易》里面对每一个卦的卦辞与爻辞，这些内容只是前人对《易经》的解读，你说这些卦辞和爻辞所说的是对还是错呢？
答案是既对又错，有对有错，时错时对，错就是对，对就是错。
这种答案用西方的逻辑学看实在不合逻辑、不可思议。对就是对，错就是错，搞什么错就是对，又对又错？如果考试让你做判断题，你在后面的括号里打上又对又错，不挨骂才怪！
这是因为西方哲学是自然科学的“跟屁虫”，当把自然科学的逻辑用在人事社会中就很难推行，即使推行了也很机械。
数学家笛卡尔建立解析几何，推导出很多命题，西方哲学家就总结这种方法为演绎法，坐在屋子里思考演算得出知识。
物理学家牛顿观察自然、反复试验提出牛顿三大定律，西方哲学家就把这种方法总结为归纳法，通过大量观察实际得出知识。
生物学家达尔文提出轰动一时的进化论的时候，西方哲学家就总结出进化论的方法用在各个学科中。
当实证研究方法流行的时候，大家又一窝蜂地去搞实证研究，自然科学、社会科学都用数字量化一切东西，然后找出这些东西之间的数学关系。
西方哲学家大多是科学家，他们把自己的科学发现总结成研究方法去推广。这样是很好，但不足之处在于把哲学搞成了科学的“跟屁虫”，根本没有办法指导科学，落后有余而超前不足。
现实生活中有很多事情是没有办法评价对错、好坏的。小到夫妻吵架，一般公司的运营决策；大到国家制定政策，哪个政策好？哪个不好？用好坏、对错去评价，可能永远也没有答案。因为每一方都是又对又错，有对有错，时错时对，错就是对，对就是错，错会转化为对，对也会转化为错。站在不同角度、不同立场、不同利益、不同背景，对错的判断也不同。即使是同一个人，角度一变、位置一变、环境一变，以前他坚持的观点可能马上变成他抨击的观点。
很多时候，没有对错，只有合适与否。
不搞出个标准答案、没有稳定规律还怎么进行科学研究？难道《易经》只适合应用在社会管理中，不适合用于科学研究吗？
《易经》包罗万象，可以用在任何地方。你是科学家，可以用《易经》来辅助科学研究；你是管理者，可以用《易经》来辅助企业管理；你是医生，可以用《易经》来辅助医疗……
《易经》没有束缚，并没有阻碍中国人的创新，反而更有助于推进科技创新和发明。
有人说到科技就来气：说《易经》好，那为什么中国科学会落后西方？
科技落后并不只是哲学和哲学家的事情，更多的是科学家的事情。为什么出不了那么多科学家，看历史就会了解是各种因素造成的，一句话也说不完。但把科技落后归结于中国哲学，并以此来否定中国哲学，是十分荒谬的！
历史运程在那个位置，神仙都改变不了，哲学更改变不了，《易经》只能告诉人们事物发展的道理。
起起伏伏就是《易经》展现的阴阳变化之理，落后中孕育着先进，先进中包藏着落后的种子；没有永远的先进与落后，风水在轮流转。
伏羲的八卦就是一幅太极八卦图，真能包含那么多道理？
中国哲学的魅力正是在于“一画开天”，从无极开始，推理到万事万物，很具有整体性，因而《易经》历经千年而不衰。
那么掌握《易经》就掌握一切了吗？
《易经》虽然是群经之首，是伟大的哲学，告诉人们万事万物变化的规律，提供一种思路，指导人们的研究、实践与生活。
但《易经》不是仙术，它毕竟只是哲学，没有人说看完哲学就会发明机器了，就会给人治病了，就会管理企业了……
如果有人告诉你学了《易经》就掌握了宇宙规律，就可以预知未来，像模像样地占卜起来，那绝对是骗子。
一些中医不应用现代科学技术、不创新发明、不剖析原理、不临床试验，有的中医甚至文化程度很低，只背诵了《黄帝内经》和《易经》就来看病，还要吹嘘祖传秘方，包治百病，最后往往被人们骂为骗子。
西方的科学和医学也不是光读读哲学就能得来的。
哲学是不能看病的，看病要经过反复的临床实验和艰苦的学习探索。
中国哲学和西方哲学并没有分歧，和现代科学也没有冲突，它们都是在认知人类共同的世界。
中国哲学只是说这是中国人发明的哲学，它是反映客观世界的，人类可以共用。
就像西方哲学并不只是适合西方人一样。
中国哲学是有深度的、是超越性的、不是马后炮，不仅能带给人知识，也能带给人智慧。中国哲学是情性的，是温暖的。再大的烦恼和痛苦，《易经》都会告诉你否极泰来，让你学会韬光养晦，酝酿等待。这也是中华民族历经磨难而不倒的精神。
再伟大的业绩，再崇高的赞美，《易经》都告诉你祸福相依，这不是你个人的功劳，要谨慎小心，持之以恒，泰然处之。这也是中华民族优秀而不炫耀，温良谦和的品质。
一些人遇到困惑以为看哲学能得到慰藉，就跑去看西方哲学。大多数西方哲学家都是科学家，大部分西方哲学流派都是讲科学研究方法的，如果是科研人员看看倒是合适，如果是找寻慰藉的人去看，要么看不懂睡着了，要么看哭了，感觉这哲学怎么好像尽是在讲数理化呀！
不像西方哲学理性的冰冷，中国哲学看到的是社会的、历史的情景，是活生生的人类生活。
古人认为外物不能根本解决人类的问题，他们更注重心性的修养。
诸子的“崇本抑末”思想反对“奇技淫巧”，反对“重利轻义”，在一定程度上抑制了科技和物质文明的发展。
孔子提出“仁爱”，一切礼法和制度以“仁爱”为核心。
朱熹提出“主敬”，要正心诚意地做事情。
西方人只知道研究的方法，而我们不仅有格物致知的研究方法，还要做正心诚意的研究。
因为种种原因，我们一度忘却了伟大的《易经》，直至现代，还是有很多人去谩骂中国哲学，把科技落后、封建统治、迷信愚昧都归罪于中国哲学。这是非常令人痛心的！
《易经》并不限定人，任何人任何时代都可以有自己的解读，都可以去丰富和发展《易经》。这就是它的时空超越性，虽千年而历久弥新。伴随中国的富强，《易经》在世界上必定会更加光彩夺目！