四、璧是重要的葬器

山东沂水县诸葛镇大暖峪村出土的三件战国玉璧，其中一璧面雕锯齿纹，象征太阳之光辉。璧有陪葬的功能，尤其是身份较高者死后必带的器物，文献中有很多记载：

陪葬的秦璧等

《尚书·金滕》记周公“植璧秉珪”，向先祖祷告：“予仁若考能，多才多艺，能事鬼神……尔之许我，我其以璧以珪归矣而命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”这段文字记载的是周公准备代替武王去死，拿着璧和珪，向先辈祷告说：我心地像先辈一样善良，又多才多艺，能侍奉好您们。您们若允许我死，我就带着璧和珪来见您们；您们若不答应我的请求，我就摒弃璧和珪。从记载中不难理解，璧和珪是死者携带的礼物，若不到九泉之下，便不需要璧和珪。

牛首图腾璧

《左传·僖公六年》记载：“许男面缚衔璧，大夫衰絰，士舆榇，楚子问诸逢伯。对曰：昔武王克殷，微子启如是。武王亲释其缚，受其璧而祓之，焚其榇，礼而命之，使复其所。楚子从之”。这段文字记载的是：许国国君反绑双臂，口里衔着一块玉璧，许国的大夫们穿着孝服，许国的名士用车载着一口棺材，向楚国求降。楚王问逢伯怎样处理，逢伯说：“从前，周武王灭掉商朝的时候，商朝的微子启也是这样投降的，武王亲自解开绳索，收下其嘴里衔着的玉璧，用去邪的方法对璧作了处理，并用火烧掉了棺材，用对待上宾的礼仪接待了他，让微子回到了他的领地。”楚王听后，就用武王对待微子的办法处理了这件事，接受了“许男”的投降。

《左传·僖公七年》记载：申侯“有宠于楚文王，文王（知其）将死，与之璧……”楚文王知道申侯将难免一死，送其一璧，令其速行。

成公二年，鞍之战，晋国韩厥追及齐顷公，将俘之，不忍立即加辱，乃以臣礼事之。因齐侯很快将有性命之危，这时韩“奉觞加璧以进”，以示关怀。

从以上记载中可以看出，正如古玉专家臧振、潘守永所考证的那样，璧最大的功能之一，就是作为礼物献给神灵、留给自己死后享用。

在对大量古墓地发掘和考古活动中，专家早已证实了璧是古代最重要的陪葬品之一，专家推测，古人认为璧作为陪葬品主要有三个方面的作用：①可作为食品供死者享用；②可以使死者身体不朽，灵魂永在；③可以防止地下其他鬼怪的侵扰。

有了这样的观念，墓中玉璧的多少以及玉璧品级的高低，一方面反映了生者对死者的尊崇、虔诚程度，另一方面是死者地位、身份的标志。