◆《节义全》（页1265）

《庄目》卷十一“下编传奇三·清代作品上”，著录有毛维坤《节义全》一剧，并谓：“此戏未见著录。《传奇汇考标目》别本于毛氏名下补有此目。《曲录》无名氏中著录作《节义先》，‘先’字疑音讹误，当即此本。其他戏曲书簿未见记载，本事亦未详。佚。”

按：《节义全》当为《节义仙》，庄氏推测“‘先’字疑音讹误”，实则“先”当作“仙”。清初何洯《晴江阁集》卷八“七言绝句”收有《拜海烈妇祠》三首，其一谓：“花龛高坐素罗裳，密密针缝旧样装。欲把湘东银管记，殷勤为献瑞麟香。”其二谓：“青青孤塚傍祠边，来往争传节义仙。（原注：有《节义仙》传奇。）忽遇盈盈垂髻妇，琵琶击断锦丝弦。”其三谓：“新碑七尺竖河干，博得行人拭泪看。我独云霞深处望，贞魂应驾旧青鸾。”当演海烈妇事。清初陆次云《海烈妇传》载曰：

海烈妇，徐人陈再益妻也。陈质而愚，海秀而慧。康熙六年，时因秋涨，水没荒庐，无所得食。有所知宦云间，谋往寄迹。海曰：“人事不常，千里投亲，未知何似？不如休矣。”陈强之，同适毗陵，而闻所知者迁于闽矣。遑遑无倚，侨僦于常。

有杨二者，常之无赖也。偶窥见海，托交于陈，因其窭，济以金。陈甚德杨，结昆弟。海曰：“杨非善类，无近也。”陈弗听。杨窥伺多方，海益闭影，不得间。

林显瑞者，运丁之豪滑也，素与杨善。杨遇之，告以遇一国色，不得近。林曰：“子何不说，彼再益者，为我掌书记，而使其挈妻附舟以归，则我与若，皆可得志矣。”杨以告陈。陈悦甚。海不可，曰：“杨非端人，则林亦必杨之类也，杨尚不可近，矧就林以处乎？”陈愠曰：“非是便，安能归？未见之人，子何必其不善也。”又强之，甫登漕艘，而林遽遣陈适吴门矣。

海在舟，正襟孤坐，颜虽似玉而冷严过霜雪。杨与林相计于舟中，张乐演淫艳戏剧，希动之。命舟妇邀海，海不视。是日，命舟师蓝九持牲醴，祀河神。蓝至神庙，牲血忽自溅，跃盘盂外，盖神怒林行勿享也。林以为蓝勿戒，甚怒詈，蓝恨之。林视海无如何，杨劝以操刀往劫之。至夜半，林往劫海，海大呼，邻舟以为逐贼，共喧起，林急遁。海遍拽窗，窗并钥，闭不得出，乃自缢。林大惧，杨为匿尸米中，欲俟人静投诸河。

林与蓝九金，求其潜往姑苏，谋再益。约谋成，当厚值。蓝夙恨林，鸣之官，令即捕林。随于米中觅海尸。尸出，而察其眉宇，见其愁瘁之中含正气，凛然肃然神奕奕，衣裳衾带之间，密纫层缝无少罅也。其为死计审矣。陈归哭，悔已无及。林完辟，杨二猝思免脱，为同舟之人擒，击毙于石。

《广虞初新志》卷一〇收有周筼（字青士）所撰的《海烈妇传》，文字略有不同，前者海夫名曰陈再益，后者为陈有量，且后者有“郡人为建祠，像烈妇于死所祀焉”，前者未有。事发生于康熙初年，影响颇广，故时人为剧以演述之。

此剧今存清康熙间刻本，藏上海图书馆，“惜剧末有阙失”。署名楚僧灰木撰，晋陵钝斋订。有论者认为“《海烈妇》也可能是《节义仙记》的别题”，作者为湖北荆州人黄光业。黄仕忠编校《明清孤本稀见戏曲汇刊》（下册）收有《节义仙记》，剧本前之“说明”可参看。