查拉图斯特拉如是说
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道德的讲座

有人对查拉图斯特拉夸赞一位智者,这位智者能就睡眠《诗篇》4,8:“我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住”。《箴言》3, 24:“你躺卧,睡得香甜”。《传道书》5,11:“劳碌的人不拘吃多吃少睡得香甜,富足人的丰满,却不容他睡觉”。和道德作一番精彩的说教:他为此受到极大的尊敬和感谢,所有的年轻人都坐在他的讲座之前。查拉图斯特拉走到他那里,跟所有的年轻人一起坐到他的讲座面前。这位智者如是说:

“对睡眠要怀有敬意和羞耻心!这是头一件要事!对一切不能安眠、在夜间醒着的人,要避开他们!

就是小偷也羞于惊醒入睡者:他在夜间也总是蹑手蹑脚悄悄走路。可是,更夫没有羞耻心,他不知羞耻地携带着号角。

睡眠绝不是容易的事:要睡好,需要你整天睁着眼睛。

每天,你必须克制自己十次:这会给你带来充分的疲劳,这是灵魂的鸦片。

你必须再跟你自己和解十次;因为克制是苦事,不和解的人睡不好。

每天你必须找到十条真理;否则你在夜间还要寻找真理,你的灵魂就会饿得慌。

在白天你必须笑上十次,保持快活;否则你的胃将在夜间干扰你,胃是忧愁之父。

此事知之者甚少:可是要睡得好,必须具备一切道德。我会做伪证么?我会去通奸么?

我会对邻家的婢女起淫心么《出埃及记》20,16—17:“不可作假见证陷害人……也不可贪恋人的妻子、仆婢……”?这一切都跟良好的睡眠水火不相容。

此外,即使具备一切道德,还必须懂得一件事:甚至是这些道德,也要在恰当的时候送它们入睡例如独立心和从顺这两种品德是水火不相容的,因此,要看情况而使其中之一的品德睡去。

这些美德小女子德语道德die Tugend是阴性名词,故称之为女子。,别让她们互相争吵!别让她们为你争吵,否则,你就倒霉了!

跟上帝和邻人保持和睦:良好的睡眠要求你这样做。跟躲在邻人间的魔鬼也要相安无事跟潜伏在邻人内心里的恶以妥协为妙,以免招惹麻烦。!否则,他会在夜间到你身边来作祟。

对官府要尊敬,要服从,即使对于不正当的官府也要如此!良好的睡眠要求你这样做。当权者不愿走正路,我能有什么办法呢?

把自己的羊群带往肥沃的草原上去的,我总要称他是最好的牧人让人民过好日子的政府。《诗篇》23,1—2:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”《约翰福音》10,11—13:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。若是雇工……他并不顾念羊。”:他这样做,是符合良好睡眠的要求的。

我不要很多荣誉,也不要大量财宝:这些会使脾脏发炎。可是没有一个好名声和一笔小小的财富,也睡不好。

情愿跟小范围的人们交往,不愿跟坏朋友打交道:不过,朋友交往,也要在恰当的时候。这样才符合良好睡眠的要求。

精神贫穷的人也使我很喜欢;他们促进睡眠。他们是幸福的《马太福音》5,3:“精神贫穷的人是有福的。”精神贫穷的人亦译“神贫的人”“虚心的人”“谦虚的人”。,特别是对他们的言行总是给予肯定的时候。

对于有德之人,白天就这样过去。当夜晚降临,我就很小心、不召唤睡眠!它也不愿受召,睡眠乃是各种道德之主。

我不召唤睡眠,却对我在白天所行的和所想的进行反思。我像母牛反刍一样颇有耐心地反思自问:你的十条克制是些什么呢?

还有,十次和解、十条真理以及使我心平气和的十次大笑,又是些什么呢?

经过如此思考,让四十种反思摇我入睡,不召而至的睡眠,这位各种道德之主,就突然光临了。

睡眠拍拍我的眼皮:眼皮就变得沉重了。睡眠碰碰我的嘴:嘴就老张开了。

确实,它是蹑手蹑脚地走过来的,这个小偷中最可爱的小偷,它偷走我的思想:我像那个讲座一样呆头呆脑地站在那里。

但我没站立很久:我已经躺下了。”——

查拉图斯特拉听了智者如是说,他心里发笑:因为他恍然大悟。他对他的心如是说:

这位有四十种反思的智者,我看他像是个呆子:可是我相信,他很懂得睡眠之道。

谁要是住在这位智者的附近,他就幸福了!这种睡眠是有传染性的,哪怕隔一道厚墙,也会传染给你。

甚至在他的讲座上也藏有魔力。青年们坐在这位道德的说教者面前,不是白坐的。

他的智慧就是:保持醒觉,是为了睡得好。确实,如果生存并无意义而我又必须选择无意义,那么,对我说来,这也是最值得选择的无意义对智慧的辛辣的讽刺。了。

现在我明白,从前当人们寻找道德老师时,他们首先要找的是什么。他们寻找良好的睡眠,由此寻找罂粟花罂粟花外观很美,但有催眠的麻醉作用。似的道德!

对于这些讲座的该赞美的一切智者,智慧就是不做梦的睡眠:他们不知道人生还有什么更大的意义。

就是在今天,还有些人,像这种道德的说教者,但并不总是像他们这样正直:不过他们的时代过去了。他们不会再站得长久了:因为他们已经躺下了。

这些嗜睡者是幸福的:因为他们会很快打瞌睡。——

查拉图斯特拉如是说每节结尾的这句惯用语乃是模仿梵文经书中的用语:Iti vutta kam,意为圣者如是说。