重刻保命集序

粤自轩岐而下，数千载间，虽有跗缓卢扁之于前，其道不行其后。后之学者，如盲执炬，夜行穷谷，其道愈失矣。

然医道漂没已久，天固生守真刘通玄于河间。素有奇遇，得天人之旨，而能尽其术，乃撰《宣明》等书，一十七万余言，开导后学。年几六十，再遇异人，授以玄酝一橡斗许，一醉乃醒，豁然有悟，复撰是书。自谓穷理尽性，精微至要，莫出乎是也。

盖医之所以为医者，必先知其人之所以为人之道。人与天地一，故体天之道以察四时，因地之理以审百病。其神圣工巧、格物致知之理，不在乎药，而在乎医之何如耳。尝闻鹖冠子曰：昔者伊尹医殷，吕望医周，奚生医秦，申麃医郢，原季医晋，陶朱医越，夷吾医齐。故魏文侯有曰：管子用政行医，术以扁鹊之道，桓公其霸乎，其说有自矣。今是书也，其摄生之法，与夫修齐之道理无二，歧道同一轨，大有益于医道也。后之学者，诚能推究其理，审乎病源，体乎天道，顺乎地利，以治其疾，将有囿于寿域者也。

缘是书者，金世宗大定二十六年丙午守真所撰之书也，时在宋孝宗淳熙十三年焉。始守真靳惜无传，至胡元宪宗元年辛亥，乃宋理宗淳祐十一年也，相去六十五年矣。大卤焉政亨谓天下之宝，当与天下共之，不可泯也，乃锓诸梓人乎。

古版毁于兵燹，不存久矣。世无其传，今命工重刊。既完，必用序以纪其实，姑书于篇端云。

或曰：不书中国之正，朔用金虏之正者何？曰：当宋季也，河间为金虏所有，而用之故也。

岁在宣德辛亥三月初二日仙书