治学精神
一、熟读医著 融会贯通
傅师自幼随父侍诊，在傅老的耳提面命下，熟读医著，博闻强记。她除熟练诵读《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温热论》等经典医籍外，深受其父影响，还精读李东垣、吴瑭、陈修园等医家的医书，深得其要旨。即便如今已入古稀之年，亦能娴熟于心，临证运用，无不得心应手。傅师认为，中医的经典之作是临床的浓缩精华，务必参透以融会贯通。试举小柴胡汤辨治某男反复低热一案。患者3天前下乡检查工作，舟车劳顿，复感寒凉之邪，当晚即恶寒、发热、头痛，自量体温38.5℃，服退热药后即汗出热退，但第二日起即发反复低热（37.1～37.5℃之间），不得全退。来诊时自觉头顶部紧箍感，两目灼热，口干口苦，干咳无痰，汗出后热稍解，后复起，纳食一般，大便偏硬，1～2日1行。查体右胁下苦满，舌尖略红，苔白厚，脉浮数。3个月前单位体检报告表明：B超检查提示轻度脂肪肝，胆囊壁粗糙。生化检查表明：乙肝表面抗原（HBsAg）阳性，谷丙转氨酶41U/L，空腹血糖6.22mmol/L，三酰甘油1.83mmol/L。刻下血常规检查提示：白细胞10.1×109/L，其中淋巴细胞比54%，中性粒细胞比42%。此案为表里俱病，非常复杂。傅师根据《伤寒论》第99条所述：“伤寒四五日，身热，恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。”即用小柴胡汤加减：柴胡10g，黄芩10g，藿香10g，佩兰10g，连翘10g，荆芥10g，薄荷（后下）10g，法半夏10g，北沙参15g，浙贝10g，炒谷芽15g，炒麦芽15g，甘草3g。果然一剂病知，二剂热退，三剂痊愈，效如桴鼓。傅师指出，邪踞太阳，则恶寒身热，且头顶部为太阳经循行之所，头顶部紧箍感是太阳经经气不利的表现；邪入阳明，化热伤津，则口干、大便偏结；少阳属胆，少阳胆火上攻，则口苦、两目灼热，胆气郁滞，则右胁下苦满。如此可知，此病是三阳证见，治当和解少阳，小柴胡汤能运转枢机、宣通上下、畅达内外，故以小柴胡汤化裁治之，则三阳之邪得解、身热自退。由此可见，没有经典做底蕴，面对这样的疑难病症，是无法辨治的。
二、虚心求学 胆大心细
从1968年毕业至今，傅师在从事中医工作四十余载的期间，一直坚持学习，要求进步。傅师对中医的热衷源自父亲的身体力行。幼年时期，傅老对傅师的严格要求，迫使傅师不敢懈怠；高考后，傅老鼓励傅师填报江西中医学院，只为寻求中医知识的系统性和完整性；“文革”期间，傅师潜心随父侍诊，逐步为今后独自临床打下扎实的基础；工作后，傅师仍时不时地搭车返家请教于父，不断积累经验，提高业务水平。即便傅师后来已然成为宜黄谭坊当地有名的“女郎中”，傅师在傅老面前依旧也只是小女儿、小学生。
傅师对现代科学的认识也是很前沿的。在江西中医学院读书时，傅师就认真学习西医的基础理论和知识；工作后，面对基层单位疾病谱的复杂性，傅师虚心求教于西医出身的大夫、护士，学会了打针、静滴、洗胃，甚至于外科清创和缝针。这段经历，为她日后中西医汇通专攻妇科奠定了良好的基础。时代在发展，科技在进步，傅师学习的思想也在与时俱进。随着生活条件的改善、作息习惯的改变，妇科疾病谱也随之发生变化。傅师常感叹“只有学到老，才能活到老”，不断加强自身对现代最新知识的更新。2013年，应国家中医临床研究基地业务建设科研专项（妇科名家诊治多囊卵巢综合征经验）项目组之邀，编写了自己在诊治当今新发病、多发病——多囊卵巢综合征的认识，2014年7月，《妇科名家诊治多囊卵巢综合征临证经验》一书由人民卫生出版社正式出版。
傅师在内、妇、儿三科均有所长，尤对妇科研究极深。在临床上，傅师以女性特有的细腻关心、呵护每一位患者，尤其是女性患者。傅师常说治女子之病，心要细、胆要大。概妇科之病，莫不出经、带、胎、产、杂诸症，对常互相干扰且涉及个人隐私的经、胎两症，傅师问诊必细。曾记得有位哑女因月经停闭3个月来诊，虽此女常发月经延后，但傅师并没有常规施以催经之药，而是考虑到育龄妇女，仔细号脉后认为受孕可能性大，后通过B超证实其妊娠。此案对笔者震撼极大，在无法问诊、仅凭脉诊的情况下做到不误诊，心思是要多么的细腻。傅师对于经、产、杂诸症中有瘀血、水饮或他邪阻滞，势必攻逐者，比如因瘀而崩、因瘀而痛的患者，谨守“旧血不去，新血不生”之古训，在不伤气耗血的前提下，必用泽兰、丹参、三七甚至莪术以活血化瘀，务必瘀去而血止或痛安。
三、灵活变通 实践创新
傅师认为，学习前贤理论，务必领其要旨。但临证千变万化，患者不可能按照书本来生病。于是她又引父亲之言“只有刻板的书，没有刻板的病”告诫晚辈，临床重在辨证论治，必须变通活法，要做到“师古而不泥古”。她对经典医著中的精辟论述反复玩味，结合临床实践探索，常能突破前人理论和治疗上的局限，进行创造性发挥。又举运用小柴胡汤治疗热入血室案：万姓室女，初病头痛，发热恶寒，经治热稍退，片刻后复起，如此反复低热16日，尤以下午更甚。多方求治不但未果，还增夜寐不安一症。来诊时仍低热（38.1℃），时恶心欲吐，不恶风，纳少，至夜辄心烦无以名状，难以入睡，睡则噩梦纷纭，梦呓不止，惊醒后盗汗明显。问及月事，方知平素月经常需13天完全干净，初病之时正处月经第10日，恰病后1日经血即净，自谓正是月经当净，并未在意。就诊2日前，月经又按期来潮，量少，色黯，有多量小血块，且行经第1天小腹疼痛，得温则减。查体舌尖红，苔薄黄白，脉细涩。傅师谓发病之时正值经期，血室空虚，无以抗邪，邪热内陷血室，故发热不已。邪热与血相互搏结，当有谵语及胸胁或少腹满等症，而此虽无谵语，但夜寐梦呓，心胸躁扰，不过症轻耳。仍诊为热入血室，急以小柴胡汤加味治之，处以柴胡10g，黄芩10g，法半夏10g，太子参15g，薄荷10g，藿香10g，炒谷芽15g，炒麦芽15g，地骨皮10g，当归10g，甘草5g，合欢皮15g，果然3剂即安。
再比如对“肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”（《素问·六节藏象论》）一句中“肝生血气”的理解，历来众说纷纭，莫衷一是，傅师却对此深有领悟。傅师认为，肝是“体阴用阳”之脏，在生理上通过行气血、助运化或贮血液、调血量达到“以生血气”；在病理上则以“体阴”不足及“用阳”抑郁（或亢奋）两个方面、多种途径影响人体气血，可出现气虚血弱、气滞血瘀、气血逆乱等现象；在治疗上，必须从其生理特性入手，治其体、用，谨查阴阳所在而调之，或甘缓，或酸收，或辛散，或焦苦，方能重归“以生血气”的状态。女子一生与气血关系密切，因此傅师针对妇科病症尤多从肝论治。从肝论治的最终目的是“补气生血”，而手段则可多样变通，或“通气”“降气”，或“行血”“止血”，等等。如傅师在诊治女童特发性性早熟时即是在“肝生血气”的启示下，认识到肝气有余、暗耗肝肾之阴以至“不生血气”，往往是当今环境下女童出现8周岁以前乳房局部疼痛、肿块，开始发育，10周岁月经提前来潮的关键病机，不以知柏地黄丸、大补阴丸等方药常规滋肾降火，而是通过逍遥散合一贯煎化裁，共奏疏肝健脾、养阴清热，兼化痰软坚、缩乳止带之效。
傅师对“和法”的理解亦发挥不少。她认为“和法”就是通过借用平和的药物，调和脏腑之间、气血之间或邪正之间的关系，缓和取效，以使机体重新达到脏腑协调、气血流畅和阴阳平衡，即“治法重调和、选药宜平和、取效当缓和”。此“和法”不仅包涵了传统所谓的和解少阳，还囊括了调和肝脾、调和肠胃、表里双解、调气和血等诸多治法。此“和法”既是治则又是治法，还是治疗目的，真实地表达了中医“以平为期”的重要思想。
傅师出身于基层，看似平凡普通的一线临床实践却是给了她太多的启迪和感悟。她深知“实践是检验真理的唯一标准”，体会到中医要发展、要创新，不是靠背几首汤头歌括、几条经典条文就可以的，而是要把医理医论与临床实践紧密结合，灵活运用。女子一生所经历经、孕、产、乳的生理现象和功能，全都依赖肝的疏泄与藏血。如肝失疏泄或不藏血，又或因“数脱血”而血不养肝、肝失疏泄，则易出现经、带、胎、产、杂各种妇科病症。对此叶桂提出“女人以肝为先天”。叶氏弟子秦天一将此说改为“女子以肝为先天”后，受到后世王九峰、刘奉五、何子淮等知名大家的极力推崇。可是“女子以肝为先天”常会让人误以为女子有两个先天，甚至是对“肾为先天”产生质疑。罗元恺先生曾明言“叶氏‘女子以肝为先天’之说，既不符合经旨，也不切合实际，反而造成中医理论体系的紊乱。”对此傅师总结四十余年的临床经验，在继承“女子以肝为先天”的基础上发展和创新，大胆提出“女子以肝和为贵”的学术思想。“女子以肝和为贵”之理论既避免了对“先天”认识的误解，又注重女子疾病与肝生理病理的联系。傅师认为，女子“肝和”则体健寿延，“肝不和”则百病蜂起。一旦得病，在治疗上，傅师重在“和肝”，要求“用药轻灵活泼，用温不耗气、用寒不凝血”，务求“肝不和”之病理恢复至“肝和”之生理。