号 “斋” 名医琐谈
古代医家以 “斋”为号者颇多，此与其处世态度和治学主张密切相关。考 “斋”字的含义：①祭祀前整洁身心，以示虔敬；②佛教以过午不食为斋，其后以施给道士僧尼的财物饭食为斋；③供奉神佛的食品；④素食；⑤屋舍书房；⑥粗布制的丧服。古人名字中的 “斋”多含有清心寡欲，身心廉洁之意。兹选介数家如次。
杨仁斋，名士瀛，字登父，号仁斋。南宋医家，著有 《仁斋直指方论》。“仁”字在古代是一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人相亲、爱人。如孟子云：“仁，仁爱也。”杨氏在 《仁斋直指方论》序中云：“天将寓其济人利物之心，故资我以心通意晓之学，既得于天，还以事之。”故其 “剖前哲未言之蕴，摘诸家已效之方，济以家传，参之肘后”，编著成书。目的在于 “使读者心目了然，对病识证，因证得药，犹绳墨诚陈之不可欺，庶几仁意周流，亹亹相续，非深愿欤！”可见，杨氏治医，济人利世，清廉高洁，言行一致。
罗容斋，名天益，字谦甫，号容斋。元代医家，著有 《卫生宝鉴》。罗氏以 “容斋”为号，取宽容、法度之义。罗氏投师时，东垣曾问其习医动机：“汝来学觅钱行医乎，学传道医人乎？”他坚定回答：“传道是我所愿。”东垣死后，他事师母如嫡母，岁时供奉甘旨不乏。在学术上，继续访求师友，从颜氏学外科，拜窦氏习针术。足见其为人谦恭、宽容，为学精益求精。
戴肃斋，名思恭，字原礼，号肃斋。明代医家，著有 《秘传证治要诀及类方》。戴氏以 “肃斋”为号，取严以律己，勤奋向上之义。礼、义、仁、智、信，温、良、恭、俭、让，是我国传统美德，戴氏思而本之。他少投丹溪，精究医术，志在济世泽物，治病救人。戴氏从秘传师意，圆融推求，到名噪江浙，际遇圣主，若不行方智圆，博学广纳，焉能致之乎！
楼全斋，名英，字全善，号全斋。明代医家，著有 《医学纲目》。楼氏以“全斋”为号，取完备之义。楼氏自幼喜医，潜心钻研，上自 《灵》 《素》，下至历代，圣贤书传，诸家名方，昼读夜思，废寝忘食，凡三十余载，悟出病态千变万化，不出阴阳五行。于是掇拾经传方书，以阴阳脏腑，分病析法，撰成 《医学纲目》四十卷行世。其书 “理考错简，释正文义，诸家得失，曲畅旁通，精粗相因，巨细毕举，同病异法，了如指掌”，可谓全而善矣。
王节斋，名纶，字汝言，号节斋。明代医家，著有 《明医杂著》。王氏以“节斋”为号，取 “节制”“节俭”之义。薛己补注 《明医杂著》序说他“自秀才时，便存心天下，以为吾即不得致君泽民，当以医药寿斯世夭札”，医儒并攻。及登第，巡抚湖广，“朝听民讼，暮疗民疾”，为官得人心，行医去人疾，“公暇取本草及东垣丹溪诸书参互考订，削去繁芜，节其要略”，总结经验，编撰成书。并以 “罕言利，善闻过”为座右铭，克己奉公，真是“良医良相，盖兼体之矣”。
万密斋，名全，字事，号密斋。明代医家，著有 《幼科发挥》等书。万氏以 “密斋”为号，取缜密、周到之义。万氏家传三代名医，尤以儿科辨治，享有盛誉。经云：能合色脉，可以万全。他则感于小儿 “口不能言，脉无可施，惟以形色为凭”，故对幼科诊察形色，积有丰富经验。为活幼慈幼，他参考百家，阐发幽微，“泄骨髓之真痊”“宣肺腑之奥秘”，著书立说一百多万言，皆系幼科心法，育婴秘诀，详明切要，缜密周全。学者若能因人而治，相时而行，用之合宜，可使婴幼疾去康强，茁壮成长。
薛立斋，名己，字新甫，号立斋。明代医家，著有 《内科摘要》等书。薛氏以 “立斋”为号，取建立、成就之意。《左传》云：“大士有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”薛氏天资聪明，幼承家学，殚精方书，通晓诸科。虽选为御医，擢升院使，然无意仕途，辞职归里，潜心岐黄，致力著述。他自著、评注、校注医籍甚多，于十三科之学，无所不包。其创制垂法，治病求本，滋补化源，博施济众，惠泽后世无穷。能立志、立说、立业、立德者，观薛氏一生，可谓兼而有之矣。
吴淡斋，名有性，字又可，号淡斋。明代医家，著有 《温疫论》。吴氏以 “淡斋”为号，取恬静、淡泊之义。吴氏家居太湖，山清水秀，自幼喜医，淡于名利。他生活在明代末叶，当时疫疠流行，患者死亡甚众，而医者彷徨无措。为寻求新法，救治病人，他不顾个人安危，深入疫区，细心观察，推究病源。经长期临床实践验证，独创 “疫气”致病说，“释千古之疑，泄乾坤之秘”，使温疫辨治，有绳墨可循。真是性淡心志远，宏论益万世。
肖慎斋，名埙，字赓六，号慎斋。清代医家，著有 《女科经纶》。肖氏以 “慎斋”为号，取谨慎持重之义。医药为用，性命所系，唯用心精微者，始可习之。肖氏博极群书，采摭名言，兼综条贯，附以己见，辑为 《女科经纶》。使学者有准绳可循，知所从事。
王潜斋，名士雄，字孟英，号潜斋。著有 《温热经纬》等书。王氏以“潜斋”为号，取心静而专一之义。程钟龄云：“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。”王氏手不释卷，好学深思，穷源溯流，广搜博引，勇于实践，乐此不疲，终于成为一代名医，温热学说的集大成者。
（《河南中医》1997年第1期）