前言

水有源，树有根。乘凉须知栽树苦，吃水莫忘挖井人。凡世间事物，必有个起承转合；但一个单位，总有个兴衰起源。在天地之间，具有高级思维的人类有一个其他任何生命形式都不具备的本质特征，那就是重视自己的历史，重视自己的文化。如果不重视呢？那就会如同《左传·昭公十五年》中所尖刻责骂的那样：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”通观古今社会，人们自然不愿落下数典忘祖的骂名，故而真还鲜有不重视自己历史者，且不说中华民族早期如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》……种类繁多；也不说自古以来历朝历代那些正史、别史、杂史、野史、稗史……卷帙浩繁，只说民间那些无穷无尽且不衰不朽的家谱宗祠，岂不都是延续历史、传承文化的神圣载体！

所谓盛世修史，明时修志，这是灿烂的中国古文化所深刻内蕴的一个重要思想。作为万物之灵长的人乃至于人类，既然大自然以鬼斧神工之力赋予了我们神奇的生命，在享受生命的同时总得给社会留下一点有所贡献的痕迹。然而人作为生物体所具有的自然生命终归要泯灭，而人们在其生命存续期间所历经的那些情和事，不论是教训还是经验、不论是逆境还是顺境，对社会来说都是非常难得的宝贵财富。后人们将前人的足迹与贡献、经验与教训如实地记载下来，一方面是对前人和历史的缅怀与尊重，同时也是对后世和未来的启迪与担当。诚所谓“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。当然不难想象，如果没有周详的史料记载，谁又能够在事隔数千年之后还能说的清万里长城的何是何非？