李序

岐黄之道，自成一体。泽被八荒，今人幸宠。吾言：“医之成，悟也；方之精，变也。”方之于法，若合一契，玄幽之机乃加减之变，妙乎神哉！君臣有序，明相与宣摄之理；佐使参用，显补偏救弊之长；和合为度，彰依法组方之旨；力大为君，穷遣药配伍之规。嗟乎！仰视宇宙之疾，变化多，其本则一；俯察品类之方，疗法众，辨证为纲。

阅经求典，中医之学恍无“肿瘤”之谓；历岁经月，中医之学似有“肿瘤”之治。何哉？乃吾之中医药本源临证治其“证”，而非治其西医之“病”。然其“病”“证”者，乃现于一体。余曾求二者所系之理，未尝不缘于中西俯仰之别故尔。遂轻言中医药之与肿瘤乃风马牛者，非也。肿瘤一语蜚声于世，则与“天命”结为宿敌。令罹者无路，医者无径，安有不为其恐忧之由乎！西医之学虽多有归宿之高论，然尚无折服之法。惜哉！幸哉！今之诸君垂青于以“悟”为要之医，以“变”为路之方。溯大医之于肿瘤之墨，不乏其痕。《仁斋直指方论·发癌方论》云：“癌者，上高下深，岩穴之状……毒根深藏，穿孔透里，男则多发于腹，妇则多发于乳。”《证治汇补·胸膈门·噎膈》云：“噎枯在上，咽喉壅塞，饮虽可入，食不能下；膈枯在下，胸臆苦闷，食虽可入，至胃复出。”《中藏经·论痈疽疮肿》谓：“夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑蓄毒不流则生矣，非独因荣卫壅塞而发者也。”前贤之论，或明其证，或言其机，可圈可点。大医之道，治病求其本，辨证贯其中。扶正祛邪，标本兼顾，内外同治，调和阴阳。感昔者，无窠臼之约而放浪中天之穷；叹今人，拘西洋之论而不识国医之粹；冀后学，辟蹊径之幽而彰显桑榆之美。

蓉城方阵，横绝峨眉。潮祖志远，中甲难逢。世殊事异，贾沈波涛。沈涛教授乃吾之同道，不惑天命之友，曾屡促膝晤言于一室。虽命途小舛，为擎巴蜀之旗，仍老当益壮，令人折首叹哉！

欣悉佳作付梓在即，嘱余作文以为序，无洒江倾海之才，唯爰抒管窥，略言所感。

时农历丙申仲冬

李冀漫笔于哈尔滨黑龙江中医药大学