乱世隐者

正当各家学派为了争得统治者的支持激烈交锋的时候，最老牌的道家却隐居在世外，默默看着他们掐架。

跟孟子大约相同的时代，道家也出了一位圣贤级的学者。

庄子，名周，殷商后裔，宋国国君之后。

他一生卓尔不群，飘然于世外，史书上记载他与世俗唯一的纠葛是做过一段时间叫“漆园吏”的官，但没多久就归隐田园了。

大概在当时庄子的名气已经很大了，各国君王都想招纳他，但庄子都不屑一顾。

最有名的是有一次楚威王派人带着大批的财宝去聘用他，让他辅佐自己。庄子丝毫不动心，说：“千金的确是厚礼，卿相也是尊位。不过你见过祭祀上用的牛吗？人们好吃好喝养它那么多年，到了时间，披上锦缎，赶进庙里，准备杀了祭天。到那一刻，即使它自己想当一头自由的牛，能做得到吗？你快回去，别脏了我这里，我终身不仕，只想游戏于污渎之中，不想受国事羁縻。”

庄子就是这样一种人，对于功名利禄，他带有极度的反感，认为那会束缚自己，使自己不得自由。

实际上，对于世俗社会的一切琐事他都厌烦，他早已看得很清楚：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，何必将如此短暂的一生，投入那追名逐利的无聊游戏中。

在他看来，世人的奔忙都毫无意义，他们的一切辛劳都是因为看不开，看不透，被世间五色迷住了眼睛，被裹挟在滚滚红尘中，浑浑噩噩，为财、为色、为名、为利，起早贪黑，殚精竭虑，愁白了青丝，耗尽了年华，追求的那些目标，终究却不过是镜花水月而已。

与其如此，不如超然于物外，做一个散淡闲人，劈材、喂马、饮酒、种花，看潮起潮落，云卷云舒，看着日子静静地过去，享受数十载的安闲时光，纵然清贫，却得自在。

逍遥自在，就是他最大的追求。

当初庄子在濮水边垂钓，楚王派人去请他出山，他问来人：“楚国有一只神龟，活了三千岁却被杀了，楚王把它的遗骨用华丽的锦缎覆盖，用竹笼装着，珍藏在太庙里。这只神龟是愿意这样被供起来呢？还是愿意在泥水中自由自在地摇摆？”

使者回答：“愿意在泥水中摇摆。”

庄子说：“那也是我想要的生活啊。”

正因为如此，虽然庄子一直受到各国君主的敬重，却终生不再出仕，只是居住在陋巷中，笑看世间冷暖无常。

不过并不是每个人都能理解这些，世上的人多数是像惠施那样醉心于功名利禄的“禄蠹”，怎么会有人连当官都不愿意呢？他们想不通，他们甚至怀疑庄子是故意装成淡然的样子。

魏惠王聘用惠施为相以后，有一次，庄子去大梁看望惠施，惠施不知从哪里听来的消息，说庄子是来跟他争夺相位的，所以紧张得不得了。

庄子知道以后，找到惠施说：“南方有一种叫鹓雏（yuān chú）的鸟，从南海开始往北海飞，一路上，如果不是遇到梧桐树，它就不会停下来；不是竹子的果实，它就不吃；不是甘甜清洁的泉水，它就不喝。有一只猫头鹰捡到一只腐烂的老鼠，正好鹓雏从头顶飞过，猫头鹰赶忙对天大叫，防止它来抢夺自己怀里的老鼠。现在你也想拿着魏国的相位，对我大喝吗？”

惠施听了惭愧不已，这才知道自己以小人之心度君子之腹了。

不过这个故事是庄子在自己的书里写的，不一定公道，也有可能是庄子拿好友开个玩笑而已，但总的来说，惠施对于功名的追求在他看来太滑稽了。

惠施跟庄子是一对很奇怪的组合。两人是无话不谈的至交好友，庄子甚至在自己的书里多次拿惠施“开涮”，但他们对世界的态度却是完全相反的，一个毫无保留地“出世”，一个热切地追求“出将入相”，这样的两个人怎么能成为朋友呢？也许这就是所谓的“君子和而不同”吧！

不仅对于功名利禄毫无兴趣，庄子对于世间一切都看得很淡然，甚至包括生死。

当陪伴庄子多年的妻子死去后，惠施去他家吊丧，看到他叉开两腿坐在地上，拍着一只破瓦盆，放声高歌，没有一点伤心的样子。

惠施奇怪地问他：“你的妻子死了你都不伤心吗？”

庄子说：“人从天地自然之中来，出生之后，才有了形体，现在又失去形体，回复自然界之中，这是自然的变化，与春夏秋冬四季的变迁多么相似啊！况且她就要离开这里安睡于广大的天地之间了，想到这里，还有什么好哭的呢？”

惠施听了，也无可奈何，摇摇头走了。

到后来庄子病重的时候，弟子们围在床前大哭，准备厚葬他。他说：“我将要以天地为棺椁，日月为美玉，星辰为珠玑，世间万物为随葬品，我的葬具已经非常丰盛了，哪里还需要再加？”

他把世上一切都看破了，在人世匆匆走一遭，飘然远去，留给后人一部超凡绝俗的《庄子》，千年万载，永远散发着迷人的光芒，智慧的光芒……

但这个世界还在运转，惠施那样的人依然在孜孜不倦地追求着自己的梦想，世人还需要他们来拯救。