第4章 2020年1月4日——君主论读完

今天天气晴朗，温度不是太冷。

今天终于读完了马基雅维利的君主论。

君主论里面的观点都很直接，不虚伪不掩饰，是一部帝王之书。

我们普通人看主要是为了长长见识，防止以后被人卖了还不知道。

其实君主论里面的很多观点我们中国的古籍中都有类似的表述或者中国古代的君王都是实际上这么做的，只不过他们不说而已。

现在来讲讲我为什么对君主论不怎么感兴趣还是坚持读完了它。

有这么几方面的原因：一是为了养成读书的习惯。今天的阅读任务成功通过了阅读君主论完成了。二是为了增长见识好装逼，这个不必多说。三是为了提高阅读能力。通过阅读这种枯燥无味的书籍来提高自己的阅读理解能力和信息提取概括能力以及语言表达能力。这是阅读最大的好处与目的。

那么，君主论主要讲述了哪些要点呢？接下来我尝试总结一下。

第一点：君主国的种类，有世袭的，有新兴的，有教会的，有混合制的甚至有民选的。

第二点：各种类型的君主国该如何获得，获得之后如何治理。

第三点：君主国的军队有哪些种类，这些种类的军队有何优劣之处。

第四点：君主应该具有哪些品质。

马基雅维利主要就从这四个方面开展了他的长篇大论。举了很多例子来佐证他的观点，不过他举的例子都是西方国家古代的例子，对西方史不熟的看起来很费劲也很枯燥。

马基雅维利的君主论核心思想在我看来就在两方面：军队和人民。

有了军队可以获得或镇压人民，有了人民就可以有自己的军队。

他认为君主要懂得建立并管理好自己的军队同时又不得罪他的人民，那么，不论这个君主个人品质如何，他的国家都会很稳定且能够长久的保持。

他还认为遇到一些特殊情况时要伤害就一次性伤害到位，长痛不如短痛，使得人民没有反抗能力或者只经历阵痛。而不能为了好名声而使得局势败坏，继而给人民带来一次次的长久的伤害，最终使得大多数人都憎恶他。

他还建议君主不能做实际上的好人，也不要在意一些无用的虚名要做表面上的好人。必须假仁假义，道貌岸然。

以上就是我读君主论的总结。