第35章 WNF赏析（四）——美学与宗教

“说的很好！”华立风鼓掌，眼睛闪亮。

“《Why nobody fights》确实可以称之为一场漫长而盛大的行为艺术。”

华立风眉目舒展，笑的一脸灿烂：“其实这首歌已经脱离了狭义的‘音乐艺术’范畴。甚至已经完全脱离了‘音乐艺术’、‘行为艺术’这类的‘艺术’范畴。有谁知道艺术的上一层级是什么吗？”

“……”

“不知道……”

“艺术上一级……是哲学吗？”

“我知道～老师，是美学吧？”邢雨前面座位的同学又举手应答。

“小李子，这次又是听谁说的啊？”

“我百度的啊～”小李子举起手机，得意的晃了晃显示屏上的百度百科。

“小李子，你怎么背着我们独自努力了呢？”

“哈哈哈！”

“那同学你说说你查到的关于美学与艺术之间的关系吧！”华立风笑眯眯。

“好的。”小李子自信应道，然后低头看手机上的资料。

“美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。”

“呃……”他皱着眉，手往下划拉着。

“说了半天，到底是什么关系啊？”有同学等半天，看他还没下文，迫不及待的问道。

“呃……这上面也没具体说啊！！”小李子手指又向上划拉，“美学的研究对象是审美活动……美学是研究‘艺术的审美活动’吗？”

华立风看着疑惑的小李子和众同学，笑的眉眼弯弯，终是开口：“德国哲学家黑格尔曾经说过：美学的对象就是广大的美的领域，说的更精确一点，它的范围就是艺术，或毋宁说，就是美的艺术。他所说的美并非一般的现实美，而是艺术美。他认为美学的正当名称是‘艺术哲学’，更确切的说是‘美的艺术的哲学’。”

“晕～”赵雅娜趴桌，“听不懂啊！！”

“好绕啊，没听懂！”

“Dear Mr. Hua.我们没听懂！！”

“那还是这位同学后面的邢雨同学来给大家解释一下吧！”华立风微笑注视。

邢雨皱眉，抬头看眼讲台上笑眼弯弯的华立风，起身：“美学的范围就是‘美的艺术’，我们通常说的艺术在‘美的艺术’范围内。美学是研究‘美的艺术’的哲学。”

邢雨说完就自顾坐下了，对讲台上的注视视而不见。

“懂了吗？”华立风挑眉，收回视线，环顾课堂问道。

“……也许？！”

“……大概？！懂了吧？！”

“……美的艺术的哲学？！”茫然脸，“应该懂了吧？！！”

华立风扶额，“我们先往后讲，到后面你们就知道了！”

“刚刚这位同学念的资料：美学研究的对象是审美活动。审美活动则是人类的一种精神文化活动！”华立风语顿：“一说到精神文化活动，大家会想到什么呢？”

“音乐，影视，游戏……”

“画展，文化宫，图书馆，科技馆……”

“WNF？演唱会活动？”有人小声嘀咕着。

“东北的扭秧歌！！”

“那广场舞大妈也算喽？！”

“哈哈哈！厉害！！”有人笑着竖大拇指。

“这些都算！”华立风：“精神文化是一种观念形态，与经济、政治并列，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育等精神方面的内容。也可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德。用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。”

“问题来了，如果是古代的话，你们觉得古人的精神文化活动有什么？”

“琴棋书画！！”

“吟诗作对！”

“吃花酒？！！”有人回答。

“哈哈！”

“蹴鞠，斗蛐蛐，赌坊……”有人应和。

“……！！！”

“正经点！”华立风失笑，“人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和精神世界的追求。真善美的统一。以意象世界为对象的人生体验活动，一种社会文化现象。在这些上面好好想想。”

“意象世界？那应该是祭祀？祈福？”

“佛祖？拜佛？！”

“佛教！道教！宗教信仰？”

“看来你们还挺聪明的嘛！！”华立风夸赞。

“宗教在人类文明的发展过程中，本来就与文化难解难分，人类创造宗教的过程更是一种更为高级而复杂的精神文化过程。所以，宗教活动也是一种美学。”

华立风勾唇：“有谁知道宗教是什么意思吗？”

“不——知——道——”！！

华立风唇角上扬：“宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。”

“好了！！”华立风在讲台上的椅子上坐定，一手撑着讲台，调笑的看着底下的同学们，“那现在我们来思考一下《WNF》这个作品和宗教之间的联系吧！”