第3章 古代的奇怪矛盾

矛盾贯穿了整个人类社会，从古至今有着数不清的矛盾产生或被解决，但其中也不乏一些奇怪的矛盾。其中之一就是婆媳矛盾了，古代的人受到封建思想的影响，觉得长时间生不出孩子一定是女方的问题，从来不会觉得是男方的问题。而生不出孩子或生不出男孩，婆婆就会各种刁难儿媳妇，然后要么让儿子纳妾，要么就直接休妻。可她们这么做的时候就没有想过自己也是女人吗？作为女人，特别是重难轻女时代的女人，她们却不会去体谅自己的儿媳妇，而是将儿媳妇当做延续香火的工具以及出气桶，大概是因为她们的婆婆也是这么对待她们的吧，所以她们也这么对待自己的儿媳妇(前提是儿媳妇没什么身份背景，这是典型的欺软怕硬+报复心理，但她们报复的却不是自己的婆婆，而是自己的儿媳妇)，这样就形成了一种恶性循环。重男轻女的女人在封建时代是很常见的，也是很可笑的，你们自己都不待见自己，还指望男人能怜惜你们？

还有就是重男轻女和孝道的矛盾，在父亲不在了的时候，家里话语权最大的是母亲还是儿子？从重男轻女的角度讲，毫无疑问是儿子，但从孝道的方面讲，则是母亲。那到底谁才是话语权最大的呢？古代有些是儿子，有些是母亲，(重孝的母亲最大，重男的儿子最大，儿媳完全可以忽略了)。并且在古代，女子就如同商品一般，明码标价，买的起:门当户对，买不起:门不当户不对，而那些没人买的就是赔钱货。

二十四孝中，有埋儿奉母的故事，这个故事中郭巨因为家境贫寒，为了奉养母亲而准备埋掉儿子，在埋儿子的时候挖到了黄金，而能既养母又养儿。这个故事中，有孝和德的矛盾，从孝的方面讲，他的确是个孝子，但从德的方面讲，他差点就成了一个杀人犯，杀的还是自己的亲儿子！这绝对是不道德的。还有，如果这个故事是真的的话，埋儿挖到黄金？哪有那么好的事，这就与鱼腹藏书有异曲同工之妙了，那些黄金恐怕“不干净”，这就是个骗局，目的是为了将这些来路不明的钱洗白。而如果这个故事是假的，并且埋的不是儿子而是女儿的话，那就是另一个故事了:他成功地埋了女儿，然后在埋女儿的地方长出了一棵摇钱树，或天上掉钱之类的，让他能够供养母亲。总之，在重男轻女的古代，埋儿一定失败，埋女一定成功！

而后是涌泉跃鲤的故事，姜诗孝顺母亲，妻子庞氏也同样孝顺他的母亲，但仅仅因为一次取水晚归，姜诗就怀疑妻子怠慢母亲，还将她逐出家门！呵，十年如一日的辛苦都白费了，这就像一个富人每天都给一个乞丐一些钱，但有一天那个富人因为有事没来给他钱，乞丐就觉得富人吝啬一样可笑！不过在古代妻子就是丈夫的附属品，根本不存在什么夫妻情深！而最后院中喷出泉水，还跃出鲤鱼我倒觉得是洪水的先兆，再来一个水淹金山寺才好！

再来就是卧冰求鲤，王祥因为继母想吃活鲤鱼，就解开衣服卧在冰上，想用体温融化冰面获取鲤鱼。这个故事我也觉得很可笑，王祥以德报怨没毛病，但是他继母居然想吃活鲤鱼？中国人自从发现了火以后就不再吃生肉了吧？她居然想吃生鱼？脑子没病吧？(好吧，她貌似真的有病)，而王祥居然想用体温融冰求鲤？这一家子脑子都不太正常吧？明明有很多别的方式可以达到“求鲤”的目的，比如去和别人买(只要有人买，就一定有人卖)，既使没钱买，也可以生火融冰或者用工具把冰凿开，没必要用自己的命去做吧？你一旦死了，那你卧病在床的父母今后当如何？总而言之，脑子有病。

哭竹生笋也很有问题，如果哭能解决问题的话，世上就不会有那么多悲剧了。尝粪忧心也有问题，探明病因是医生的责任，居然还要病人家属尝粪？卖身葬父的故事前段没毛病，后面居然还出了个什么天帝之女？天帝会管凡人闲事？(那他一定闲得蛋疼)还让自己的女儿去帮凡人还债？他如果想帮凡人还债还不是挥挥手的事？还需要专门派自己的女儿去？不觉得多此一举吗？

刻木事亲都出灵异事件了，木雕居然会流血，还垂泪？要么闹鬼了，要么就是这木雕里面暗藏玄机，丁兰怕被妻子发现自己的小秘密，所以才休妻的，甚至可能会杀人灭口，一了百了。

二十四孝，皆为男子之孝也。