诸气病证

夫天地之气，常则安，变则病。况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中，是以圣人啬气，如持至宝，庸人投物，而反伤太和。此轩岐所以论诸病皆因于气，有病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、思、劳也。其言曰：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。夫人身之正气，与血为配。血行脉中，气行脉外，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，气血并行，周流于一身之中，灌溉乎百骸之内，循环无端，运行不悖，此为生生不息之妙用也。经曰：一息不连则机缄穷，一毫不续则穹壤判。若内无七情之所伤，外无六淫之所感，何气病之有哉？其不善摄生者，五志之火，无时不起；五味之偏，无日不伤。是以酿成胶痰固积，留滞于六腑，郁火邪气，充塞乎三焦，使气血失其常候，脏腑不能传导，是故外邪得以乘虚而凑袭矣。以致清阳不升，浊阴不降，而诸般气痛，朝辍暮作而为胶固之疾，非良工妙手，莫易治焉。若夫为胁痛，为心腹痛，为周身刺痛，甚则为翻胃、为膈噎等证，即此之由也。大抵男子属阳，得气易散；女人属阴，得气易郁。是以男子之气病常少，女人之气病常多。故治妇人宜调其血，治男子宜调其气，以养其血，此之谓也。学者宜致思焉。

气之为病，非止一端，有七情气，有郁气，有逆气，有怒气，有热气，有冷气，有厥气，有痰气，有虚气，有中满气，有腹胀气，务要详究，不可雷同一例而治也。