二、遣药组方，调气为先

陈老自谓“调气派”，故临证诊疾、遣药组方，对调理气机尤为重视。其因有三：其一，气机者，乃气之运动形式，升降出入是谓也。《内经》有云：“人以天地之气生”，“百病皆生于气”，“非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏”，气机的顺畅与否，关乎病之起、证之治、疾之愈也。临证诊疾，能不调其气机乎?其二，随着时代的发展，疾病变化亦大也。因饥寒交迫所致的气血大亏者随衣食渐丰而日渐减少，多之者乃经济大潮中人心浮躁、忧思郁闷。无论穷富，皆有烦忧，气机不畅者众也。喻之临床，以胃脘痛为例。现今社会，肝胃气滞者十有七八之多，中脘胀满，嗳气频作，灼痛泛酸，更衣不调，或兼夹失眠，或疾累肝胆，此等当投疏肝和胃、调畅气机之方，然舍疏理之药而不用，反以甘温益气滋腻之辈而投之，岂不缪乎?其三，《濒湖脉诀》云，“四时百病，胃气为本”，故调护胃气素为医家所重。调气之品在遣方用药上多以清灵为长，芳香悦脾，和胃启纳，脾健胃运，气血乃昌。

盖夫调气者，非止狭义之理气耳。“百病皆生于气”，调之以平为期。调气之法，自当非止一端，顺其病势，随证治之，或升或降，或固或泄，或出或入，皆调气之属。广而言之，中医治法之中皆寓以调气之意，如解表以透气、和中以调气、吐下以畅气、补益以生气、消导以散气等。