泽　泻

味甘，寒。主风寒湿痹，乳难。消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥，延年轻身，面生光，能行水上。一名水泻，一名芒芋，一名鹄泻。

案：“益气力，肥健”五字，与菟丝子同。但菟丝子滋水，泽泻消水为异。盖消邪水则正水自滋，与义两通。面生光，消水之征。凡病液涸者，皆面亮。《说文》“藚，水泻也”，《诗》毛传同。《尔雅》“蕍，芒芋”。

附：泽泻说

案：此即《尔雅》“芣苡，马舄也”。《文选》注李善引薛君曰“芣苡，泽泻也”，此千古定论。盖《韩诗》直言“车前瞿曰芣苡”。其云瞿者，正与陶注泽泻“尾间必有两歧”说合。韩固未尝以为木也，其云“其实如李”云者，谓其形微似如羊桃。似桃之例，无足为怪。《逸周书》作“桴苡”者，以草木偏旁，古多通假，不必以此疑之。考《韩诗》说“芣苡，伤夫有恶疾也”，恶疾即大风，与《别录》“泽泻叶治大风”合。《毛诗》说“芣苡，妇人药，有子也”，与《大明》泽泻治“产难，补女人血海，令人有子”合。可见韩、毛词异旨同。《说文》称《诗》用毛氏，而“芣”下云“芣苡，一名马舄，其实如李，令人宜子”说，同《韩诗》可证也。自本草家以芣苡为车前，而泽泻历周及汉之古义遂湮。

又古无“泻”字，只作“舄”。《汉书·沟洫志》“终古舄卤 ^[50] ”，《海赋》“襄陵广舄”，皆借“舄”为“斥”，是舄为泥湿之地之称。《释名·释衣服》“舄，腊也” 《说文》“舄”为“鹊”之正字，鹊与腊，皆昔声 ，行礼久立地或泥湿，故复其下使干腊也。然则称马舄者，以其生泥湿地，而性能利水，能使干腊故也。凡草生泥湿地者，如龙舌、牛舌、狗舌、麋舌等，皆是舄属。车前、泽泻较彼高大，故并称马，别名鹄泻。鹄，亦高举之义。尝闻陆潜园云天津车前高二三尺许，与湖地悬殊。