《伤寒知要》序

疾病虽有外感和内伤之分，但因外感容易造成内伤，内伤容易招致外感，它们之间是既有区别又有联系，既可分而又难分的。我国远在东汉时期，张仲景就以其卓越的天才，“勤求古训，博采众方”，著成《伤寒杂病论》，创造性地把外感伤寒和内伤杂病合而论之，形成了一整套理法方药具备的三阳三阴辨证论治体系。但这部光辉的古医经典传至后世，却分编之为《伤寒论》和《金匮要略》，前者乃主论外感伤寒，后者乃主论内伤杂病。唯虽分之为二，仍未免藕断丝连，仅就《伤寒论》而言，它虽然是以论述外感伤寒为主，其实包含着不少的内伤杂病，它的理法方药既适用于外感病，也适用于内伤病，显然仍然具有伤寒和杂病合论的本色。我久嗜仲景书，深自惭愚钝，长期未得要领。近三十年来从事《伤寒论》教学工作，通过反复的理论探讨和临床验证，直至晚年才似知其要，然犹未敢自信。今不自揣其浅陋，写成《伤寒知要》一书，以就正于贤达，倘能有所裨益于后之学者，则幸甚矣。

这里须先说明的是：

一、本书内容以《伤寒论》三百九十七条和一百一十三方为范围，并扼要阐述其太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病证治。所引条文及其序号，悉遵全国中医学院试用教材重订本《伤寒论讲义》。

二、本书在理论阐述过程中，为了弥补《伤寒论》的某些缺陷，适当地引用了一些温病学说以充实之，尤其对所谓“千古疑案”的伤寒厥阴病做了较多的补充，以期相得益彰，并寓有伤寒和温病必须统一之意。

三、本书所载自己的一些临床治验体会，虽尚难全面地反映《伤寒论》三阳三阴辨证论治体系的理法方药，却大致地体现了张仲景伤寒与杂病合论的精神，并寓有外感和内伤必须统一之意。

四、本书方药用量，为了保持原貌，悉仍旧制，以免失真。但仲景原方用量大，临床时，可因时因地因人不同，并结合自己的经验，灵活掌握，不必拘执。

万友生

辛酉年九月二十一日