形气脉法

《玉机真藏论》曰：凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之。无后其时。形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难，而明告之。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时。

形盛气盛，形虚气虚，相得之谓也，反此则失矣。而色泽之见于形者，又必有生气以浮之，反此则夭矣。然尤必弦钩毛石各应其时，乃为从焉，反得相胜之脉则逆矣。弱者，柔之过；滑者，和之过。然虽弱虽滑，亦犹是和柔之体也，故曰是有胃气。胃气者应四时者也，弦钩毛石各以时取焉。若其至皆悬绝沉涩，则大远乎和柔。而弦钩毛石，必不能应矣，故亦统之曰逆也。

又曰：大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死(19)。真藏脉见，乃予之期日。

大骨枯槁，肾绝也。大肉陷下，脾绝也。以下皆属肺绝之证。其气动形者，肺绝而气不相续。呼吸之余，形体大为之动也。此凡五段首数句皆同，故止录其一耳。

《三部九候论》曰：形瘦脉大，胸中多气者死，形气相得者生。又曰目内陷者死。又曰：脉不往来者死，皮肤著者死。

形瘦者脉宜小，胸宜少气，今皆反之，不相得之甚也。五藏六府之精气，皆上注于目，内陷则藏府俱败矣。但见脉之动，而不见脉之往来，是脉之真气已绝也。皮肤著者，枯槁之至，无气血以泽之，故著而不能动也。